它用寓言的形式，以一隻黑山羊從出生到成長到死亡的經歷，揭示瞭在社會性暴力下，女性一生所要承受的隱痛。

　　波納奇剛一出生就遭遇瞭拋棄，被還算善良的牧羊人夫妻收養。看上去他們對她不薄，幫她爭取食物，幫她落戶，把她從貓嘴裡搶回來……

　　但他們的付出並非不求回報。他們還是會以主人的身份，主宰她的命運，強迫她與不喜歡的羊生孩子，繼而不斷變相壓榨她的價值。而這其實也是對於女性原生傢庭的隱喻。

　　《82年的金智英》中的金智英是如此，《坡道上的傢》中的安藤水穗是如此，《都挺好》中的蘇明玉也是如此。

　　父母往往會把更多的精力和金錢放在男孩子身上，對於女孩子，則是一味地勸說早點結婚生育，將對女性的價值判斷綁定在生兒育女組建傢庭之上。

　　女孩子最重要的事就是嫁人，女孩子就要學會怎麼找到一個好夫婿，女孩子必須要生孩子，女孩子要學會照顧傢庭……

　　在社會規范之下，保守、矜持往往是女性德行的標志，所以女性往往很難表達自己的愛欲。甚至於她們的婚戀也難得能有自主權。

　　在古代，女性的婚姻一直是被販賣的對象。她們沒有權利選擇自己的愛人，甚至被當做交易的商品，換取本錢。

　　波納奇的一生都是缺糧少食，最終卻死於腹中孩子的啃噬，可以理解為是對於女性生育之苦的一種隱喻。

　　十月懷胎。女性不斷用自己的精氣與血肉孕育生命，在出生之後，還要用自己的精氣與血肉幻化成的奶水哺育他。

　　前一段時間，看到過一篇名叫《那些還在穿紙尿褲的女人》的漫畫，深刻而殘忍。寥寥幾幅畫，寥寥幾句話，就將女性的生育疼痛推到瞭讀者面前，甚至容不得不看。

　　再次遭受打擊的祥林嫂，不停和人敘述她的悲慘經歷，遭遇厭棄，最終淪為乞丐，被貧窮和孤獨奪去瞭生命。

　　她們因為女性的身份在勞務市場上被挑三揀四，但她們依然需要孕育生命，依然繼續努力工作，依然堅持收拾傢務……

　　從《第二性》、《寫給女人》、《女人的身體，女人的智慧》等經典文學，到各類雞湯販賣。它們似乎都在以各自的形式，來告訴世界，女人是什麼樣的。也告訴女人，你應該什麼樣。

　　但鮮少有如《黑山羊波納奇》一樣的作品，它隻是用一個人類觀察黑山羊的視角，來解釋人類如何看待女人，以及女人如何成長和生存。

　　不可否認，每一部關於女性的作品，也許都是一次關於女性權利的抗爭。想告訴社會女性的貢獻以及她應有的地位和生活。

　　但當女人能夠從生殖、生活、工作、自我成長種種社會性的話題中變得堅強而獨立的時候，其不知她們正處於更深的牢籠。

　　那是社會性的神化，將女性賦予萬能的角色，逼女性走上萬能的道路，但卻在不斷地榨們的剩餘價值。