原标题：雅克萨城居民的后人去哪了？还有500多人，北京、长春都有！

熟悉清朝历史的人，都会知道雅克萨战役。正是清政府打赢了这场战争，才迫使沙俄帝国签订了《尼布楚条约》。不过，后来雅克萨也被沙俄掠走。那么，原来居住在雅克萨的中国人去哪了？

雅克萨旧景

雅克萨在通古斯语中的意思，是河流冲刷形成的河湾。那里，本是索伦部达斡尔人的领地。1640年，皇太极征索伦部，烧毁了原有的雅克萨木城。后来，索伦部达斡尔人首领阿尔巴西在旧址兴建新城。

17世纪中期，沙俄哥萨克骑兵侵占了雅克萨城，并以这里为据点，开始侵略中国土地。他们除了侵略外，还在中国土地开始进行宗教活动，迫使很多当地民族放弃萨满教，转信东正教，并且归顺和效忠沙皇。这种举动引起了清朝政府的重视。

顺治八年，俄罗斯人攻占该城，遂以阿尔巴西之名，命之为“阿尔巴津”。康熙22年、24年、25年，清曾多次派兵进剿，最终占领该城。期间，多有俄罗斯俘虏和哥萨克投诚，于是被遣至京师，这些人被称之为“阿尔巴津人”。

阿尔巴津人

康熙皇帝对待阿尔巴津人相当照顾，让所有阿尔巴津人都住在东直门的一个胡同里，把他们编入军队，隶属镶黄旗，编为满洲第四参领第十七佐领（俄罗斯佐领），称为“俄罗斯队”。

除了入旗外，康熙还分别授予他们四品至七品的官衔，享受与旗人同等的优厚待遇，与中国官兵一样得到国家的住房、领取生活费和分到了耕地， 允许与当地被杀头的罪犯所留下的寡妇结婚。

这些“阿尔巴津人”信仰东正教。最初，阿尔巴津人没有自己的教堂，阿尔巴津人参拜天主教的南教堂。后来，关帝庙转给了阿尔巴津人。1686年，中国的第一位东正教司祭马克西姆·列昂季耶夫改建成索非亚教堂，他一直在这里当神父。

俄罗斯人通常把这座小教堂称为尼古利斯教堂，中国人称为罗刹庙，使这个词具有了“俄罗斯庙”的意思。此后，他们在北京城繁衍生息，至上个世纪初已有四五百人。

雅克萨纪念碑

作为编入满洲旗属的俄罗斯人，很自然的受到了满洲和蒙古文化的影响，在辫式、衣着、饮食、语言、姓氏等方面受到了满洲和蒙古的巨大影响。不过，繁华的都市和优越的物质生活，使得这些淘金者的陋习逐渐的显现出来，多以游手好闲为业，成为当时旗人社会的笑柄，受到正统满洲八旗旗人的鄙视。

新中国成立后，根据民族识别，国家将俄罗斯佐领后裔，划归满族。如今，这些俄罗斯后裔还有500多人，主要居住在在北京、哈尔滨、天津、呼伦贝尔、长春、白城、上海、锦州、武汉等地！【参考资料：《阿尔巴津人在中俄关系史上的地位》、《阿尔巴津人：为清朝军队服役的俄罗斯士兵》】（作者：每日汉字） 巴津人”。