原标题：“斯多亚哲学”专题导言 | Introduction to “Stoic Philosophy”

“斯多亚哲学”专题导言

Introduction to “Stoic Philosophy”

刘玮（LIU Wei）

在整个古希腊哲学的传统中，斯多亚学派是一个非常丰富、高度体系化、学术传承源远流长的学派。但是由于大量早期文本失传、学派内部存在大量争论、历史时代变迁、希腊和罗马截然不同的语境等诸多问题，使得研究斯多亚学派的思想变得困难重重。因此我们特别编辑了这个“斯多亚哲学专题”，包括了四篇译文和三篇原创论文，希望为读者粗略地勾勒斯多亚学派的一些主要关切。我们希望有更多的中国读者了解斯多亚学派丰富和精深的理论，同时也希望有更多学者和学生投入关于斯多亚学派的研究之中。

我们知道斯多亚学派将全部哲学分成三个部分，逻辑学、物理学和伦理学（当然，这三个分支彼此之间的关系是一个争议很大的问题）。这个“专题”里收录的七篇文章涉及了斯多亚哲学中的这三个分支。

塞德利和章雪富的文章讨论了斯多亚学派关于逻辑学的一些基本问题，并且形成了很有趣的对立。塞德利的论文讨论了斯多亚学派对柏拉图主义“普遍物”学说的批评，斯多亚学派取消了柏拉图主义中居于核心地位的“理念”这种普遍物的实体地位，而将“人”这样的普遍物当作“心灵的虚构”看待，这背后是斯多亚学派的基本学说，即只有个别的“东西”才是存在的。石敏敏和章雪富的论文则讨论了新柏拉图主义者普罗提诺对斯多亚学派基本范畴的批判，这个批判正是针对塞德利论文中提到的普遍物问题，根据普罗提诺的看法，从斯多亚学派的四个基本范畴中，恰恰可以推论出一个普遍物的范畴，从而与斯多亚学派认为只有个别物真实存在的学说相矛盾。

福格特和蒂勒曼的论文则关于斯多亚学派的物理学。福格特认为，斯多亚学派认为只有物质性的东西才存在，在这个意义上讲，他们确实是柏拉图《智者》中提到的“大地之子”，而且是没有被驯服的最坚定的大地之子。斯多亚学派并没有将“什么是存在？”当作哲学研究的首要问题，而是将一切存在的研究都还原成了物理学，在他们那里是否有“形而上学”都是需要小心处理的问题。同时他们又是“精致的大地之子”，因为他们用物质性的方式给出了整个宇宙运行的基本论述。蒂勒曼的论文讨论了斯多亚学派的心理学。心理学一方面属于物理学的范畴，因为在斯多亚学派看来，灵魂是物质性的，灵魂中的各种性质也是物质性的；但同时心理学又为伦理学提供了基础，因为人的幸福最终是灵魂的状态。蒂勒曼的论文广泛讨论了有关斯多亚学派创始人芝诺“心理一元论”的证据，认为我们确实有理由认为斯多亚学派从一开始就持有“心理一元论”的看法，而且这种一元论同样也是植根于斯多亚学派将整个宇宙看作一个连续体，人是其中一个有机部分的思想。同时他强调，这种一元论并没有导致斯多亚学派无法解释诸如情感和不自制的现象，因为他们虽然坚持灵魂之内并没有理性与非理性的区分，但是承认灵魂与肉体之间的区分，肉体（而非灵魂的非理性部分）可以扰乱灵魂。

朗、陈玮、于江霞的三篇论文都讨论了斯多亚学派的伦理学内容，这三篇文章也有重要的共同之处。朗的论文从宏观上讨论了斯多亚学派的“幸福论”在继承希腊的幸福论传统之外，有什么突出的特征，特别将斯多亚学派的伦理学置于他们的神学与物理学的视阈下去考量，认为“神治论预设”是斯多亚主义幸福论最突出的特点，只要能够接受这个预设，我们就能够很好地应对人们对斯多亚学派伦理学的两个常见的批评。这篇论文还特别强调了斯多亚学派与康德伦理学的差别。朗的论文主要用爱比克泰德作为斯多亚学派的主要代言人，而陈玮的论文用马可·奥勒留作为代表，讨论了斯多亚学派的“至善”如何将自然、宇宙、政治共同体和人结合成一个整体。她力图表明，奥勒留的伦理学对物理学和宇宙论的依赖并不是绝对的，在奥勒留的理论内部存在一个“双重框架”，从而将人一方面置于宇宙的宏观背景之中；另一方面也牢牢地系于政治共同体，从而强调奥勒留哲学整全的视阈。于江霞的论文讨论了斯多亚学派伦理学中的核心概念oikeiōsis（亲近）的内在一致性。与朗和陈玮的论文的一个共同之处在于，她的论文也强调了斯多亚学派思想的整全性，她反对将这个概念区分为个人性的与社会性的两种，而是认为只有同一种oikeiōsis，从个人出发扩展延伸到宇宙城邦（因此也有重要的神学和宇宙论背景），并且论证这个学说与亚里士多德那里从自爱发展到友爱的基本思路一致，但是斯多亚学派将这个思路推进到了更宽阔的层面。

最后，我要感谢宋继杰和蒋运鹏两位老师在《清华西方哲学研究》中设立这个关于斯多亚学派的专题，感谢章雪富、陈玮和于江霞三位老师接受我的邀请，为这个专栏专门撰写论文，感谢塞德利、福格特、蒂勒曼和朗四位教授帮忙联系或直接授予四篇译文的版权。

文章目录：

1. 斯多亚学派的普遍物理论………………………大卫· 塞德利/文；刘玮/译
2. 普罗提诺的本体观念及其对斯多亚学派的批评………石敏敏、章雪富/文
3. 大地之子：斯多亚学派是形而上学的野蛮派吗？………………………卡恰•玛利亚•福格特/文；刘玮/译
4. 芝诺与心理一元论：关于文本证据的一些观察………………梯恩•蒂勒曼/文；于江霞/译
5. 斯多亚学派的幸福论………………………………安东尼•朗/文；刘玮/译
6. 自然本性、生活目的和宇宙城邦：奥勒留论最高善………………陈玮/文
7. 自爱与他爱是一 ：论斯多亚学派oikeiōsis观念的内在一致性…………………………………………………于江霞/文