原标题：大学生养虾被哄抢：“看得起你，才抢”，为何刁民如此理直气壮？

有媒体报道，一大学生毕业后，回老家创业养殖基围虾。据悉，两年内，他的虾塘遭“村民”（刁民）哄抢十多次，损失数万元。10月21日，工作人员劝阻时与“村民”（刁民）发生冲突。随后，民警赶到现场处置。目前，已行政拘留3个“村民”（刁民）。

就事论事，关于“村民哄抢”事件，已经不是头一次发生，短期来看，也不会是“最后一次”。但是，对于“哄抢”本身来讲，却让人感到些许无奈。因为，在“哄抢行为”的触发上，并不是简单的不懂法就能归结。这其中的“是是非非”，更多体现在“法不责众”上。

于是，趁着混乱，“鸡贼性的摸鱼”就成为一种“乡土习惯”。之所以称之为“乡土习惯”，并不是有意针对“乡村老少”，而是，从“哄抢行为”的实际发生背景中，进行考量的。因为，关乎“哄抢事件”十之八九发生在乡村之中。

从某种意义上而言，并不是“村民的道德素质”就一定不行，而是村民的道德素质，往往是在群体中发挥效用的。与此同时，群体的行为秩序垮塌时，也意味着个体的行为秩序也会垮塌。所以，“法不责众”就会演变成“你坏我也坏”。于是，出现“大学生养虾被哄抢”的事情，也就不足为奇。

只是，回到现代社会的层面上，这种以群体行为来约束个体行为的壁垒，早已羸弱垮塌。所以，才会出现工作人员劝阻，“村民”（刁民）竟然理直气壮的图景。这种时候，如果没有民警介入，就会出现更为无理的诡辩：“为何他（她）们能抢，我不能抢”。

只是，他（她）们真的能抢吗？想来，也只是无法无天的一种荒诞行为。只可惜，普天之下，有类似行为的人很多，有类似想法的人更多。于此，关乎“人多激发恶念”，“村民无理夺食”就更应该追问和深思。因为，这不只是几只虾的问题，还关乎“财产归属”认知的问题。

“哄抢的触发”，可能并不是人多触发的结果。因为，对于眼下的“村民”（刁民）来讲，不见得完全不懂法。由此可见，“村民”（刁民）之所以无理的“哄抢”，最根本的问题在于，“有人已经抢到，并且没有付出代价”。所以，就导致更多人也参与进来。

因为，对于“哄抢虾米”的“村民”（刁民），多数的心理活动，都很天真。总觉得都在抢，而且归属人不好管。所以，就会觉得“不抢白不抢”。可事实上，抢到的虾米，对于他（她）们来讲，并不见得能顶大用。因为，“哄抢行为”本身，就是一种分散型的集体行为。不好追责的同时，也难出现集中获利。

毕竟，要是抢得太多，就会被量化。而对于被行政拘留的3个“村民”（刁民），很大程度上，不是抢得太多，就是不听劝阻。因为，对于“哄抢行为”本身的治理，其实并不好办。毕竟，一般情况，都是涉及食品类较多，很难固定证据，所以不太好追究。

由此导致，“哄抢的代价”，一般来讲并不会太大。这一点，从“抢虾”的惩治上，也能看出些许端倪。毕竟，上百人抢虾，只有“三人顶雷”，这也充分说明“法不责众”之下，只能“抓典型”。不过，“典型”不是随意的结果，一般都是按照“损失量化”进行的。

所以，真正的“哄抢行家”，不会先动手，也不会抢得太多。总体来讲，不冒尖。因为，无论是“道德秩序”，还是“法理秩序”，都潜藏着一种“棒打出头鸟”的逻辑。所以，真要是深谙其道，就不该抢太多。而对于，不听劝阻的哄抢者，多半可能是“乡霸”（刁民中的战斗机）。

这类“乡霸”（刁民中的战斗机）仗着人多，更加肆无忌惮。甚至，还会放狂言：“抢你是看得起你”。所以，也能理解，为何会出现哄抢十多次后，才迎来“大结局”。最根本的问题，是因为有些“乡霸”（刁民中的战斗机）太没底线。所以导致“哄抢升级”，最终鸡飞蛋打。

不过，对于“村民”的共同底色，有善良，有淳朴，也有恶念。而所谓的“恶念”就是“贪便宜，恨人富”。坦白讲，这种“恶念”，在乡土秩序下的村落中，是较为普遍的。别看人与人之间，看起来与世无争。但是，却很容易在蝇头小利之中，嘴脸失控。

在可触及的“村民”之中，这种潜在的认知，是很普遍的。貌似，只有跟自己一个样，才能不被“仇恨”。于此，有钱会被“仇恨”，没钱也会被“仇恨”（看不起）。总之，乡土底色里，“嫉妒恨”，“势力眼”，近乎属于最共情的话题。甚至，在“穷病”的世界里，貌似只有穷才能最安然。

而对于大学生回乡创业养虾，想必“乡亲们”都是知道的。之所以，会出现“哄抢行为”，缘于很多人觉得，都是同乡人，“吃点虾，肥水不流外人田”。但是，他（她）们却不知道，当太多人都介入“哄抢行为”的时候，就意味着，不把人家的财产当回事儿。

从社会学的视角来看，人在群体中会失去自我感，一起做一些我们单独一个人时，不会去做的事儿。就拿抢虾的“村民”（刁民）来讲，可能多数人的“私德”也不会太差。但是，在“集体夺食”的过程中，他（她）们的底线，就瞬间垮塌，干出违法败德的事情儿。

这些失控行为有一个共同点：它们一定程度上是由群体引发。群体能产生一种兴奋感，那是一种比被自己更强大的力量吸引住的感觉。因为，很难想象，单独一个“村民”（刁民），会在人家养殖的虾塘中，不听劝住的抓虾。因为，那样会被误认为精神有病。

所以，只有在某些群体情境中，人们才更可能抛弃道德约束，甚至是法理约束，以至于忘掉自己的身份，而顺从于群体规范，简而言之，就是变得去个体化。所以，爱默生说：“一群暴徒是由一群自愿剥夺自己理智的人组成的”。而这对于描摹“哄抢虾米”的“村民”（刁民）来讲，似乎更加形象。