原标题：老师不会告诉你，历史上真正的“夸父逐日”，其实并不励志

和平年代扼杀囚禁了你我探寻黑暗的本能，以至于人们把一本读起来细思极恐的“史诗巨著”当成了“痴人说梦”的神话故事集。千古奇书《山海经》中的神话，并非仅仅只是适合给小孩子讲的床边故事。

换种角度去解读《山海经》，你会发现它其实是一本贯穿了“上古杀伐”的权谋史诗，“夸父”作为最后的牺牲者，以自己的性命为这场“炎黄”之争画上句号。

所以，揭开神话的外衣，抛去那些哲学上的些美好精神，“夸父逐日”其实是失败者的放逐之路。

《山海经》中记录的“夸父之死”有两种：

第一种是夸父追逐太阳，渴死在了路上。

（海外北经） 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

翻译过来就是夸父与太阳追逐奔跑，直到日落的地方。渴了，想喝水，饮于黄河渭河，黄河渭河不够喝的，到北边饮大泽的水。没到时，渴死于途中。抛弃了他的手杖，化成了一片树林。

第二种是夸父被黄帝的手下应龙所杀。

（大荒本经） 夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

翻译过来就是夸父自不量力，想追赶太阳，追到了隅谷这日落处。渴了，想喝水，赶到黄河渭河饮水。黄河渭河不够喝，将要向北去饮大泽的水。还没到，半道渴死了。扔掉了他的手杖，尸体的肉和油浸渍的地方就长出了树林。树林的面积有几千里那么宽广。

通过对比《山海经》中的两处原文，我们不难发现“夸父”居然出现了两个死因！

那么“夸父”究竟是渴死，还是被应龙所杀？

看似毫无关联的两个结果，其中却包含了三条令人细思极恐的线索：

第一、夸父追逐的其实不是太阳。

第二、夸父是喝了黄河、渭河的水后才死的。

第三、杀死夸父的应龙最擅长操控水泽……

把这三条线索串联起来，可以看到一个邪恶的阴谋：

夸父追逐着一个类似“太阳”的物体几天几夜，这个物体先后将夸父引到黄河、渭河水边，夸父觉得口渴便饮用了黄河、渭河的河水，应龙提前在河水中做了手脚，夸父饮用河水过后慢慢死去

这个经过分析的故事虽然看似荒诞，但是却并不无道理，请看下文。

应龙为什么要杀死夸父？因为夸父是炎帝一脉。

话说上古时期，炎帝部落和黄帝部落是当时最大的两个部落联盟，双方在扩张中发生冲突，都想征服对方。于是，炎帝和黄帝在阪泉发生大战。

“炎帝者，黄帝同母异，父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于阪泉之野，血流漂杵。”

最终，黄帝经“三战然后得其志”，拿下阪泉之战的胜利。不过，炎帝部落实力很强，黄帝部落虽然胜利，但并不代表能就此征服。最终双方达成和解，炎帝和黄帝部落结成联盟，以黄帝为首，拉开了中国部落时代的新纪元。

但部落融合远没有那么简单，既然是联盟，必然有派系，炎帝一脉和黄帝一脉自然而然有分歧。

纵观上古神话，我们不难发现发现黄帝的子孙在历史中充当的都是正面角色，例如黄帝的子孙尧、舜都是千古明君，黄帝的臣子仓颉发明了汉字，黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝。

而炎帝的子孙则是死的死，亡的亡，女娃在东海溺死变成了精卫、共工战败后撞向了不周山、刑天被砍去头颅、相柳被害、夸父莫名其妙的追太阳被渴死……

难道这一切都是偶然吗？当然不是的，炎帝一脉都是政治的牺牲品。

正所谓“天无二日，民无二主”，炎帝与黄帝之间一直都是相互竞争、相互对敌的关系。虽然后来炎帝部落与黄帝部落融合，但彼此的派系竞争关系依然存在。由于当初两帝之争中，炎帝是失败者，所以黄帝一脉是占据了竞争的上风。为了巩固自家的统治，黄帝一脉自然会对炎帝一脉下手， 先是女娃、共工，后是夸父，黄帝派系在不断的削弱炎帝一脉的力量。

所以，所谓夸父逐日的现实原型应该是一次炎黄部落权力斗争后的故事。属于炎帝一脉的夸父部落，在斗争失败，不得不带领部落离开联盟，去寻找新的生活。而在上古时代，环境恶劣，每一次部落迁徙，都有着很大的风险。夸父部落或许就是在迁徙的道路中消亡。

夸父死后，有能力抗争黄帝的炎帝后裔更加稀少，从此黄帝牢牢的把握住了部落的大权，尧、舜、禹等几位知名的古代帝王都是黄帝的后裔，炎帝一脉则随着时间的流逝，逐渐消失在历史长河之中。

所以，夸父逐日，看似是一场追逐理想，不懈奋斗的励志神话。但事实上，却是上古时期部落之间的权力斗争。