最火热门小说我的五个绝美前妻（罗隐秦慕涵）免费阅读-我的五个绝美前妻罗隐秦慕涵全文完本阅读
时间：2023-03-26 23:00:35 热度：37.1℃ 作者：网络
罗隐适时解释说：“这是很经典的佛教故事，舍身喂虎。佛祖在修行途中不忍心看着刚刚生育完幼虎无力捕食的虎母饿死，将自己的肉身布施给了虎母子，救下它们的性命。”
路过这幅壁画，紧挨着是另一幅同样风格的壁画。罗隐解释那是佛祖在割肉喂鹰。
她说：“在这条环形隧道里，外侧墙壁画的都是关于布施的佛教故事，内侧岩壁画的都是佛教护法金刚形象，头顶是祥云、吉松、瑞兽、繁花等佛教意象。”
走在这条隧道中就仿佛遨游在艺术的海洋里，所有这些令人叹为观止的佛教绘画繁而不杂，多而不乱，好像外界的时光不曾打扰到它们，让它们身上凝聚的信仰之力历久弥新，赐予所有有幸见到它们的人纯粹的福祉。
秦慕涵醉心欣赏着，渐渐忘了自己正身在一座险峻的大山深处，仿佛是一位被邀请来的游客。后来，他强行把游离的心神捉回来，想到这应该是古人在大山中硬抠出来的环形空间，按照这个方向走，刚才左边的隧道其实就是出口。对古人来讲，这是一项大工程，可如果只有壁画这应该叫壁画窟啊……为什么要叫尸佛窟这么瘆人的名字？
正想着，右面岩壁上出现一个酷似莲花瓣的人工石窟，罗隐快步走到洞口前，转身迎向秦慕涵，一双善解人意的眼睛似乎在宣布你的迷惑将在这里找到答案。
秦慕涵向窟内看，见其有三米左右深，四周也画着壁画，工艺和风格跟外面相比都显逊色。在洞窟最深处有一座白玉雕的莲花宝座，座上坐着一个僧人。
第一眼看上去，秦慕涵吓了一跳。仔细辨别才发现那应该是一尊佛像，身穿鲜艳蓝色僧袍，左肩披着红色袈裟，双腿结跏趺坐，一手在胸前结印，一手拄着一根金顶禅杖，头戴五佛毗卢帽，闭目低头，五官清晰，面目安详。可如果说它是一尊佛像的话，大小又只有正常人的大小，甚至比正常人还要瘦小一些，材质非金非玉，非泥非木，实在想不到是怎么制作出来的。
罗隐朝佛像礼拜，领着秦慕涵悄悄走进石窟。近距离下，秦慕涵看到佛像皮肤上自然的褶皱、汗毛和须眉，忽然脊背发凉。
这分明是一具尸体！可看上去他略显暗淡的皮肤分明还保持着鲜活，说他随时可能睁开眼睛都不是不可能！
秦慕涵吞了好几口口水，这才发出声音，“这是什么情况？他活着还是死了？”
罗隐轻吐一口气，“我第一次见到时想的也是这个问题，然后我进行了研究。佛教里最接近解释这些佛像的理论是肉身佛，就是一些完全修成佛性的高僧死后不腐，被僧人们用类似于制作木乃伊的方法进行防腐处理，外表裹上金箔，或者ꎭ꒒ꁴ꒒放在灵塔内或者封塑在大佛像体内供信徒瞻仰膜拜。但我查遍现实的肉身佛案例，所有的死后不腐最好也就是干尸，从来没有记录过保持生前状态的情形。而且我检查过这些佛像的背面，他们身上并无外力支撑，依然是依靠自身力量保持着坐姿的。”
秦慕涵留意到一个字眼儿，惊讶道：“这些？你的意思是这里还有其他这样的佛像？”
罗隐道：“除了这一尊，前面还有五尊，高矮胖瘦和衣着都不一样，生活的时代似乎都不同。”
这位僧人是一千多年前辽代的某位高僧，那位身份显赫的人或许就是辽太宗耶律德光，他下令建造这座寺院，然后派遣一位高僧来这里当主持。
他细看辽太宗传递给僧人的东西，有一本书大小，金光闪闪，好像是用黄金做成的册子。
罗隐再次朝佛像虔诚礼拜，退出石窟。站在窟口，秦慕涵意外地发现正对面的墙壁上也有一个同样的大小的莲花瓣形轮廓，轮廓内部没有壁画，是一行行整齐的青砖，不难看出那原本也是一个洞口，后来被人砌死了。在莲花瓣轮廓尖角的地方，青砖夹缝中伸出一条手腕粗的、挂着铃铛的铁链，横跨隧道顶部，连接着佛窟莲花瓣尖角上方的一个铁环，铁环后面是一朵盛开的七瓣黑莲壁画。
对于这些东西，罗隐没有过多解释。她加快速度前进，很快便来到第二个佛像石窟。那里面也有一个莲花座和一尊尸佛，较第一尊佛像相比，他显得有些寒酸，光溜溜的头顶，打满补丁的僧衣，皮包骨的身躯，但尸体保存得跟第一尊一样好，神态也一样安详。再看这里的壁画，又是另外一种风格和画工，场景简陋，连修行的寺庙都只有一座殿宇。佛像背面的壁画也是交接场景，上一个佛窟里的僧人正把那本发光的金册交给这位僧人。
这个佛窟对面也有一扇被砌死的莲花状洞口，同样的铁索穿过隧道衔接黑莲和铁环，每一个环节上都挂着铃铛。
隧道再往前，差不多同样的距离是第三个石窟，所有的设置都跟前面一样，唯有里面的僧人和壁画不同。这位僧人的面貌和衣着带有典型的西域佛教特征，壁画也有敦煌壁画的神韵，画工精妙。罗隐说壁画中的马具和马车装饰应该是元代的。
在主要位置的壁画上，第二个佛窟里的僧侣又把那本金册交到了这位西域僧人手中。
看到这，秦慕涵忽然意识到，佛窟内的壁画好像是佛窟内的佛像还是僧人时自己画上去的，画的是他们生前经历的主要场景，他们从不同地方来到这里，得到那个金册。
他们为什么要这么做，金册又代表着什么，又是谁把他们召集到这里的，毕竟元朝的时候辽国已经彻底灭亡了，单单是皇命已经无法解释了。
越来越多的不解催促着秦慕涵的脚步。在第四个佛窟中，他们在佛像的腰间发现一面金属牌，上面写着：僧录司。罗隐说这是一位明代的僧人，朱元璋建立明朝后制定了一套严格的僧寺管理体系，僧录司是最高管理机构，里面的僧人都是礼部层层选拔出来的僧官。同样的，这位明朝僧官也从西域高僧手中接过了金册。
继续往前探究，第五位佛像应该是生活在明末清初的时候，壁画中有僧人在战场上救死扶伤的情景，战争的一方可见后金人的衣着特征。他也拿到了金册。
到了第六位，那是一位须眉皆白的老者，头上戴着一顶斗笠，身穿多层厚重的黑色僧袍，看纹理和工艺竟然有些现代的痕迹。秦慕涵正试图辨别他是哪个时期的人，目光被罗隐引到一幅壁画上。
画的内容是一家北方的农舍内部，僧人入定念佛，面前是一个抱着黑色珠子的壮年男人，男人身边还有一个虔诚跪拜的小女孩。
秦慕涵猛地打了一个寒颤，看向罗隐。罗隐的神情略显哀伤，缓缓从衣兜里取出一张黑白照片。
照片上有一位僧侣和一个小女孩，从那独特的眼睛轮廓可以辨别女孩是年轻时候的罗隐，而旁边的僧人就是年轻一些的这尊佛像。
竟然传承到了近代！他们到底在干什么？秦慕涵感觉自己的世界观正在遭受前所未有的冲击。
一头雾水的他尝试用眼神询问罗隐有没有什么看法，罗隐只是苦涩地耸了耸肩膀，跪在地上朝这位曾经帮助过她的僧人磕了三个头，而后起身继续朝隧道前方走去。
出于自己也不理解的原因，秦慕涵也向这尊佛像施了一个礼，而后追到罗隐身后。
再次凝视着火把光影中这个清瘦却坚强的背影，秦慕涵忽然感受到，她心中埋藏的关于这座神秘石窟的秘密一定比刚才所见的更加惊世骇俗，而这一切，也将很快展现在他的眼前。
?第27章 鬼影塔玄机种种
火焰在墙壁上铺出一片光明，一尊尊雄威赫赫的护法金刚从前方的黑暗中出现，路过秦慕涵和罗隐身边，又从身后的黑暗中隐身，仿佛正在移动的不是两位闯入者，而是这些守卫者。脚步回响和心跳交织在一起，使得隧道冗长压抑。
秦慕涵正尝试从杂乱的思绪中抽出一个最紧要的问题跟罗隐探讨一下时，罗隐先开口了。“现在你心中最大的疑问是什么？”
秦慕涵脱口而出，“辽代到现在差不多一千年，而这里只有六位僧人，壁画显示他们互相之间都见过面，那他们每个活了多大年纪？”
这个问题不在之前的困惑之内，是秦慕涵新想到的，他也不知道自己为什么会说出这个。
罗隐略显意外，而后带着几分调皮说：“我还以为你会问这些尸佛为什么都要面对着一扇被堵住的门呢。不过没关系，所有的问题都没有答案。”
说着，她用将息的火把点燃备用那支。光芒一下子扩散出去，前方出现第七个一模一样的莲花瓣状石窟。
一样的铜铃铁索，一样的间距，一样的规格。秦慕涵暗暗掰着手指头数，确定这的确是第七个石窟。
来到窟口前，却见里面是空的，墙壁是原始的颜色，没有绘画，汉白玉雕成、镶嵌银边的大莲花台上面也没有尸佛。
罗隐道：“这是最后一个佛窟了，再向前走不远就会看到我们进来时的那个洞口。总结起来，这是一个封闭的圆环洞窟，均匀分布着七个佛龛，里面静坐着尸佛。我咨询过一些江湖人士，他们说这应该是一种古老阵法，每个佛窟都是一个阵脚。可惜他们中没人知晓这个阵法的作用。你觉得呢？”
秦慕涵联想鸡血石玉窟中宝阵的布局，感觉阵法的说法是比较有根据的，可玉窟中的阵法是在宝窝中建造的养宝阵，阵法发挥作用靠的是玉窟的天然宝气，在大山里硬生生挖出来一个类似的阵法并不能起到养宝的作用啊！
这一切超出他的江湖经验和知识体系，一时也说不出什么。想了想，他问：“阵法是比较合理的推测，可是为什么这第七个佛龛里面没有尸佛？”
罗隐回答道：“这个问题也困惑了我好久，后来我想到这个阵法应该不是建造之初就完成的，建寺时挖好了七个佛龛，在等待后世的七位高僧，高僧赶来后会在外面的寺院中修行，同时在属于自己的佛龛中画上表明身份的绘画，等到下一位高僧赶来后，上一位高僧把那本金册传承下去，最后坐化成一个阵脚，七位高僧归位后阵法才算完成。但是可能发生了什么变故，第六位高僧没能等到第七个僧人赶来就圆寂了，或者说第七位高僧已经拿到金册，但出于某种目的没有留在寺中。总之，我觉得这是一个需要用漫长时间完成的阵法，而现在它还没有完成。”
秦慕涵莫名联想到方丈的爷爷，细想又觉得可笑——高僧没有明确定义，但拐走邻居村长媳妇的绝对不算。
他正思索着可不可能是有人偷走了最后一尊尸佛，忽有一股特别的气息轻触面门，把他的注意力吸引到佛窟中孤寂的莲花座上。
闭目细嗅这气息，他嘴角勾动一下，走进佛窟，“阵法这方面我懂得不多，但或许我能帮你解开尸佛不腐的秘密。”
来到莲花座跟前，探头朝台座中心看，可见那里有一个拇指粗细的深孔，孔内深处含着一颗白色结晶体。他把手掌悬在洞口，一股寒气直逼掌心。
他道：“这颗是聚寒珠，是阴冷气场中孕育出来的一种宝物，具有驱火透体的功效。这些得道高僧终年食素骨血无荤，且一生修行经脉不浊，临死之前最后一口凡间气息吐出之后，聚寒珠的精华瞬间接管肉体，这才使他们保持生前模样。阻隔外面水汽的气场也是它们形成的。这样看来每个佛窟是一个阵脚的说法可以肯定了，聚寒珠是压阵法宝。”
罗隐认真听完，好奇地盯着莲花台中心的孔洞。“能不能通过这种珠子的作用推测出阵法的作用？”
秦慕涵摇头，“如果只是用聚寒珠作阵脚，大体可以推测阵眼处是需要寒气滋养的东西，但这个阵脚显然是把聚寒珠的寒气转化为尸佛的精气后才发挥作用的，精气有很多种解释，不能盲目推测。”
路过这幅壁画，紧挨着是另一幅同样风格的壁画。罗隐解释那是佛祖在割肉喂鹰。
她说：“在这条环形隧道里，外侧墙壁画的都是关于布施的佛教故事，内侧岩壁画的都是佛教护法金刚形象，头顶是祥云、吉松、瑞兽、繁花等佛教意象。”
走在这条隧道中就仿佛遨游在艺术的海洋里，所有这些令人叹为观止的佛教绘画繁而不杂，多而不乱，好像外界的时光不曾打扰到它们，让它们身上凝聚的信仰之力历久弥新，赐予所有有幸见到它们的人纯粹的福祉。
秦慕涵醉心欣赏着，渐渐忘了自己正身在一座险峻的大山深处，仿佛是一位被邀请来的游客。后来，他强行把游离的心神捉回来，想到这应该是古人在大山中硬抠出来的环形空间，按照这个方向走，刚才左边的隧道其实就是出口。对古人来讲，这是一项大工程，可如果只有壁画这应该叫壁画窟啊……为什么要叫尸佛窟这么瘆人的名字？
正想着，右面岩壁上出现一个酷似莲花瓣的人工石窟，罗隐快步走到洞口前，转身迎向秦慕涵，一双善解人意的眼睛似乎在宣布你的迷惑将在这里找到答案。
秦慕涵向窟内看，见其有三米左右深，四周也画着壁画，工艺和风格跟外面相比都显逊色。在洞窟最深处有一座白玉雕的莲花宝座，座上坐着一个僧人。
第一眼看上去，秦慕涵吓了一跳。仔细辨别才发现那应该是一尊佛像，身穿鲜艳蓝色僧袍，左肩披着红色袈裟，双腿结跏趺坐，一手在胸前结印，一手拄着一根金顶禅杖，头戴五佛毗卢帽，闭目低头，五官清晰，面目安详。可如果说它是一尊佛像的话，大小又只有正常人的大小，甚至比正常人还要瘦小一些，材质非金非玉，非泥非木，实在想不到是怎么制作出来的。
罗隐朝佛像礼拜，领着秦慕涵悄悄走进石窟。近距离下，秦慕涵看到佛像皮肤上自然的褶皱、汗毛和须眉，忽然脊背发凉。
这分明是一具尸体！可看上去他略显暗淡的皮肤分明还保持着鲜活，说他随时可能睁开眼睛都不是不可能！
秦慕涵吞了好几口口水，这才发出声音，“这是什么情况？他活着还是死了？”
罗隐轻吐一口气，“我第一次见到时想的也是这个问题，然后我进行了研究。佛教里最接近解释这些佛像的理论是肉身佛，就是一些完全修成佛性的高僧死后不腐，被僧人们用类似于制作木乃伊的方法进行防腐处理，外表裹上金箔，或者ꎭ꒒ꁴ꒒放在灵塔内或者封塑在大佛像体内供信徒瞻仰膜拜。但我查遍现实的肉身佛案例，所有的死后不腐最好也就是干尸，从来没有记录过保持生前状态的情形。而且我检查过这些佛像的背面，他们身上并无外力支撑，依然是依靠自身力量保持着坐姿的。”
秦慕涵留意到一个字眼儿，惊讶道：“这些？你的意思是这里还有其他这样的佛像？”
罗隐道：“除了这一尊，前面还有五尊，高矮胖瘦和衣着都不一样，生活的时代似乎都不同。”
秦慕涵脑袋里一下子蹦出许多问题，一时不知从哪个开始问。罗隐扫视周围的壁画，“我还是一点点帮你梳理这座洞窟的神奇吧。你看窟内这些壁画，上面都有这尊佛像的身影，他该是来自一座繁华的古代城镇，在条件很好的寺院里修行，在很多信徒的簇拥下讲经，再看佛像后背正对着那一幅，那肯定是一座皇室宫殿，一位身份显赫的人在拿着什么东西交给他。”
秦慕涵顺着这个思路看，意识到壁画中多次出现的人物形象跟这尊佛像一模一样，这证明他的确是活在某个时期的真实僧人。而看壁画中出现的其他人物的穿着尤其是那位身份显赫的人，分明带有契丹服饰的特征。联想到周算留下的信息，秦慕涵脑海中诞生一个大胆的想法：
这位僧人是一千多年前辽代的某位高僧，那位身份显赫的人或许就是辽太宗耶律德光，他下令建造这座寺院，然后派遣一位高僧来这里当主持。
他细看辽太宗传递给僧人的东西，有一本书大小，金光闪闪，好像是用黄金做成的册子。
罗隐再次朝佛像虔诚礼拜，退出石窟。站在窟口，秦慕涵意外地发现正对面的墙壁上也有一个同样的大小的莲花瓣形轮廓，轮廓内部没有壁画，是一行行整齐的青砖，不难看出那原本也是一个洞口，后来被人砌死了。在莲花瓣轮廓尖角的地方，青砖夹缝中伸出一条手腕粗的、挂着铃铛的铁链，横跨隧道顶部，连接着佛窟莲花瓣尖角上方的一个铁环，铁环后面是一朵盛开的七瓣黑莲壁画。
对于这些东西，罗隐没有过多解释。她加快速度前进，很快便来到第二个佛像石窟。那里面也有一个莲花座和一尊尸佛，较第一尊佛像相比，他显得有些寒酸，光溜溜的头顶，打满补丁的僧衣，皮包骨的身躯，但尸体保存得跟第一尊一样好，神态也一样安详。再看这里的壁画，又是另外一种风格和画工，场景简陋，连修行的寺庙都只有一座殿宇。佛像背面的壁画也是交接场景，上一个佛窟里的僧人正把那本发光的金册交给这位僧人。
这个佛窟对面也有一扇被砌死的莲花状洞口，同样的铁索穿过隧道衔接黑莲和铁环，每一个环节上都挂着铃铛。
隧道再往前，差不多同样的距离是第三个石窟，所有的设置都跟前面一样，唯有里面的僧人和壁画不同。这位僧人的面貌和衣着带有典型的西域佛教特征，壁画也有敦煌壁画的神韵，画工精妙。罗隐说壁画中的马具和马车装饰应该是元代的。
在主要位置的壁画上，第二个佛窟里的僧侣又把那本金册交到了这位西域僧人手中。
看到这，秦慕涵忽然意识到，佛窟内的壁画好像是佛窟内的佛像还是僧人时自己画上去的，画的是他们生前经历的主要场景，他们从不同地方来到这里，得到那个金册。
他们为什么要这么做，金册又代表着什么，又是谁把他们召集到这里的，毕竟元朝的时候辽国已经彻底灭亡了，单单是皇命已经无法解释了。
越来越多的不解催促着秦慕涵的脚步。在第四个佛窟中，他们在佛像的腰间发现一面金属牌，上面写着：僧录司。罗隐说这是一位明代的僧人，朱元璋建立明朝后制定了一套严格的僧寺管理体系，僧录司是最高管理机构，里面的僧人都是礼部层层选拔出来的僧官。同样的，这位明朝僧官也从西域高僧手中接过了金册。
继续往前探究，第五位佛像应该是生活在明末清初的时候，壁画中有僧人在战场上救死扶伤的情景，战争的一方可见后金人的衣着特征。他也拿到了金册。
到了第六位，那是一位须眉皆白的老者，头上戴着一顶斗笠，身穿多层厚重的黑色僧袍，看纹理和工艺竟然有些现代的痕迹。秦慕涵正试图辨别他是哪个时期的人，目光被罗隐引到一幅壁画上。
画的内容是一家北方的农舍内部，僧人入定念佛，面前是一个抱着黑色珠子的壮年男人，男人身边还有一个虔诚跪拜的小女孩。
秦慕涵猛地打了一个寒颤，看向罗隐。罗隐的神情略显哀伤，缓缓从衣兜里取出一张黑白照片。
照片上有一位僧侣和一个小女孩，从那独特的眼睛轮廓可以辨别女孩是年轻时候的罗隐，而旁边的僧人就是年轻一些的这尊佛像。
竟然传承到了近代！他们到底在干什么？秦慕涵感觉自己的世界观正在遭受前所未有的冲击。
一头雾水的他尝试用眼神询问罗隐有没有什么看法，罗隐只是苦涩地耸了耸肩膀，跪在地上朝这位曾经帮助过她的僧人磕了三个头，而后起身继续朝隧道前方走去。
出于自己也不理解的原因，秦慕涵也向这尊佛像施了一个礼，而后追到罗隐身后。
再次凝视着火把光影中这个清瘦却坚强的背影，秦慕涵忽然感受到，她心中埋藏的关于这座神秘石窟的秘密一定比刚才所见的更加惊世骇俗，而这一切，也将很快展现在他的眼前。
?第27章 鬼影塔玄机种种
火焰在墙壁上铺出一片光明，一尊尊雄威赫赫的护法金刚从前方的黑暗中出现，路过秦慕涵和罗隐身边，又从身后的黑暗中隐身，仿佛正在移动的不是两位闯入者，而是这些守卫者。脚步回响和心跳交织在一起，使得隧道冗长压抑。
秦慕涵正尝试从杂乱的思绪中抽出一个最紧要的问题跟罗隐探讨一下时，罗隐先开口了。“现在你心中最大的疑问是什么？”
秦慕涵脱口而出，“辽代到现在差不多一千年，而这里只有六位僧人，壁画显示他们互相之间都见过面，那他们每个活了多大年纪？”
这个问题不在之前的困惑之内，是秦慕涵新想到的，他也不知道自己为什么会说出这个。
罗隐略显意外，而后带着几分调皮说：“我还以为你会问这些尸佛为什么都要面对着一扇被堵住的门呢。不过没关系，所有的问题都没有答案。”
说着，她用将息的火把点燃备用那支。光芒一下子扩散出去，前方出现第七个一模一样的莲花瓣状石窟。
一样的铜铃铁索，一样的间距，一样的规格。秦慕涵暗暗掰着手指头数，确定这的确是第七个石窟。
来到窟口前，却见里面是空的，墙壁是原始的颜色，没有绘画，汉白玉雕成、镶嵌银边的大莲花台上面也没有尸佛。
罗隐道：“这是最后一个佛窟了，再向前走不远就会看到我们进来时的那个洞口。总结起来，这是一个封闭的圆环洞窟，均匀分布着七个佛龛，里面静坐着尸佛。我咨询过一些江湖人士，他们说这应该是一种古老阵法，每个佛窟都是一个阵脚。可惜他们中没人知晓这个阵法的作用。你觉得呢？”
秦慕涵联想鸡血石玉窟中宝阵的布局，感觉阵法的说法是比较有根据的，可玉窟中的阵法是在宝窝中建造的养宝阵，阵法发挥作用靠的是玉窟的天然宝气，在大山里硬生生挖出来一个类似的阵法并不能起到养宝的作用啊！
这一切超出他的江湖经验和知识体系，一时也说不出什么。想了想，他问：“阵法是比较合理的推测，可是为什么这第七个佛龛里面没有尸佛？”
罗隐回答道：“这个问题也困惑了我好久，后来我想到这个阵法应该不是建造之初就完成的，建寺时挖好了七个佛龛，在等待后世的七位高僧，高僧赶来后会在外面的寺院中修行，同时在属于自己的佛龛中画上表明身份的绘画，等到下一位高僧赶来后，上一位高僧把那本金册传承下去，最后坐化成一个阵脚，七位高僧归位后阵法才算完成。但是可能发生了什么变故，第六位高僧没能等到第七个僧人赶来就圆寂了，或者说第七位高僧已经拿到金册，但出于某种目的没有留在寺中。总之，我觉得这是一个需要用漫长时间完成的阵法，而现在它还没有完成。”
秦慕涵莫名联想到方丈的爷爷，细想又觉得可笑——高僧没有明确定义，但拐走邻居村长媳妇的绝对不算。
他正思索着可不可能是有人偷走了最后一尊尸佛，忽有一股特别的气息轻触面门，把他的注意力吸引到佛窟中孤寂的莲花座上。
闭目细嗅这气息，他嘴角勾动一下，走进佛窟，“阵法这方面我懂得不多，但或许我能帮你解开尸佛不腐的秘密。”
来到莲花座跟前，探头朝台座中心看，可见那里有一个拇指粗细的深孔，孔内深处含着一颗白色结晶体。他把手掌悬在洞口，一股寒气直逼掌心。
他道：“这颗是聚寒珠，是阴冷气场中孕育出来的一种宝物，具有驱火透体的功效。这些得道高僧终年食素骨血无荤，且一生修行经脉不浊，临死之前最后一口凡间气息吐出之后，聚寒珠的精华瞬间接管肉体，这才使他们保持生前模样。阻隔外面水汽的气场也是它们形成的。这样看来每个佛窟是一个阵脚的说法可以肯定了，聚寒珠是压阵法宝。”
罗隐认真听完，好奇地盯着莲花台中心的孔洞。“能不能通过这种珠子的作用推测出阵法的作用？”
秦慕涵摇头，“如果只是用聚寒珠作阵脚，大体可以推测阵眼处是需要寒气滋养的东西，但这个阵脚显然是把聚寒珠的寒气转化为尸佛的精气后才发挥作用的，精气有很多种解释，不能盲目推测。”
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