杂剧·吕蒙正风雪破窑记 王实甫,杂剧·吕蒙正风雪破窑记古诗全文及意思解释

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杂剧·吕蒙正风雪破窑记全文
作者:王实甫,类型:元曲

第一折(冲末扮刘员外领家童上,云)僧起早,道起早,礼拜三光天未晓。在城多少富豪家,不识明星直到老。老夫姓刘,双名仲实,乃洛阳人也。我有万百贯家缘过活,别无儿郎,止有个女孩儿,小字月娥,不曾许娉他人。我如今要与女孩儿寻一门亲事,恐怕不得全美,想姻缘是天之所定。今日结起彩楼,着梅香领着小姐,到彩楼上,抛绣球儿,凭天匹配。但是绣球儿落在那个人身上的,不问官员士庶,经商客旅,便招他为婿,那绣球儿便是三媒六证一般之礼也。家童,你和梅香说,着他同小姐上彩楼,抛了绣球儿,便来回我的话。休要误了喜事。则等俺女孩儿成就了亲事,称老夫平生之愿也。老夫且去后堂中安排下筵席,与孩儿庆贺,你疾去早来,着老夫欢喜咱。(下)(外扮寇准同吕蒙正上)(寇准云)曾读前书笑古今,耻随流俗共浮沉。终期直道扶元化,敢为虚名役片心。小生姓寇名准,字平仲。这兄弟姓吕,名蒙正,字圣功。俺二人同堂学业,转笔抄书。空学成满腹文章,争奈一贫如洗,在此洛阳城外破瓦窑中居止。若论俺二人的文章觑富贵如同翻掌,争奈文齐福不至。兄弟,我闻知在城刘员外家结起彩楼,要招女婿,咱二人走一遭去来。等他家招了良婿之时,咱二人写一篇庆贺新婿的诗章,他家必不虚负了咱。但得些小钱钞,就是咱一二日的盘缠。咱二人同走一遭去。(吕蒙正云)哥哥说的有理,不索久停久住,同哥哥走一遭去来。(寇准云)俺同去来。(同下)(正旦领梅香上,云)妾身姓刘,小字月娥,长年一十八岁。为因高门不答,低门不就,因此上未曾成其配偶。今日父亲结起彩楼,教我抛绣球儿,凭天匹配。梅香,咱上的这彩楼,你看那官员士庶,经商客旅,做买做卖的,端的是人稠物穰也。(梅香云)姐姐,父亲的严命,教姐姐抛绣球儿,凭天匹配。你可也休差抛了绣球儿。剩下的与我招一个,可是携带咱。(正旦云)我自有个主意。(二净扮左寻右躲上)(左寻云)柴又不贵,米又不贵,两个傻厮,恰好一对。俺两个一个是左寻,一个是右躲。打听的这刘员外家女孩儿要招女婿,结起彩楼,抛绣球儿。则说那小姐生的好,凭着咱两个这般标致,拟定绣球儿是我每。不避驱驰,俺走一遭去来。(寇准同吕蒙正上)(寇准云)兄弟也,来到这彩楼底下了,咱看那小姐抛绣球儿咱。(正旦云)梅香,你将绣球儿来者。(梅香云)姐姐,绣球儿在此。(正旦云)你看我那父亲,恐怕差配了姻缘,故结彩楼,教我抛绣球儿,以择佳婿也呵。(唱)【仙吕】【点绛唇】则我这好胜爷娘,故意娇养,如花样。招配新

注释

【家缘过活】产。元张国宾《罗李郎》第二折:“我只説汤哥死了,那老的是气性大的人,气杀那老的,家缘过活都是我的。”元张国宾《罗李郎》第二折:“头一件事,家缘过活分与侯兴一半。”
【一贫如洗】。形容贫困之极。元关汉卿《窦娥冤》楔子:“小生一贫如洗,流落在这楚州居住。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“老身一贫如洗,谁敢贷一金者。”老舍《老张的哲学》第六:“叔父自从丢了官,落得一贫如洗,他心灰意冷,无意再入政界。”
【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》:“白雪凝琼貌,明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调,有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》:“按《点絳脣》原出於词体,南调引内,用词之全闕,即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵,为北调体,即首闕通行之格也。第三闕,董解元《西厢》係北调,亦用南体,仅见於此。”
【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》:“混江龙:漆固皮囊裹炮沉于水底,岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰,索机一动,其中自发。敌舟行过,遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》:“淮扬外江各砲船陆续撤回,临清以上浅阻堪虞,混江龙费工无用,可作罢论。”
【挤眉弄眼】情或示意。元王实甫《破窑记》第一折:“挤眉弄眼,俐齿伶牙,攀高接贵,顺水推船。”《水浒传》第三十回:“武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼,打些暗号。”《儿女英雄传》第十五回:“﹝褚一官﹞暗地里合那些庄客挤眉弄眼,説:‘走哇,偺们收拾大厅去!’”巴金《灭亡》第六章:“两个姨娘在旁边的恶意的挤眉弄眼,这一切都使他看不惯,而且受不下去了。”亦作“挤眉溜眼”。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折:“遇着不老实的妇人,和他挤眉溜眼,调顺私情。”
【俐齿伶牙】。元张国宾《合汗衫》第二折:“你休听那厮説短论长,那般的俐齿伶牙。”明无名氏《寻亲记·发配》:“这的是痛苦真情,使不得俐齿伶牙。”《醒世姻缘传》第十八回:“一个铺眉苫眼,滔滔口若悬河;一个利齿伶牙,喋喋舌如干将。”
【攀高接贵】谓攀附结交高贵的人。元李行道《灰阑记》第一折:“不是我攀高接贵,由他每説短论长。”亦作“攀高结贵”。《儒林外史》第十七回:“我死之后,你一满了服,就急急的要寻一头亲事,总要穷人家的儿女,万不可贪图富贵,攀高结贵。”郭澄清《大刀记》第二章:“这老小子,专爱攀高结贵,是把拍马屁的好手!”
【顺水推船】情势说话行事。元关汉卿《窦娥冤》第三折:“天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“是他立性既自如此,留着也落得做寃家,不是好住手的;不如顺水推船,等他去了罢。”《二十年目睹之怪现状》第四回:“那委员听见他这么説,也就顺水推船,薄薄的责了他的底下人几下就算了。”亦作“顺水推舟”。《歧路灯》第一○七回:“他能顺水推舟,开笼放鸟,吾知此公子孙必然发旺。”《儿女英雄传》第三五回:“不想这样一个顺水推舟的人情,也要等你们戴纱帽的来説才説的成!”周而复《上海的早晨》第一部十三:“徐义德看情势推却不了,只得顺水推舟,做个人情。”参见参见“顺水放船”。
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折:“你看!兀那两箇穿的锦绣衣服,不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折:“他道俺秀才每穷酸饿醋,几时能勾发迹!”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折:“你看上这穷酸饿醋甚么好?”《水浒传》第三三回:“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨,这廝又是文官,又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》:“莫学自己,嫁了这个穷酸饿醋。”
【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大,黑褐色,有油光,触角长,腹部肥大,有一对尾须,雌虫另有一个赤褐色的产卵管,雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出,吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》:“促织之别种三,肥大倍焉者,色泽如油,其声呦、呦、呦,曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》:“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时,一文可买十餘枚。至十月,则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续,声颤而长,冬夜听之,可悲可喜,真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四:“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫,为北曲散套中常用的正曲之一。
【生扭做】犹言硬弄成。元马致远《汉宫秋》第三折:“争忍教第一夜梦迤逗,从今后不见长安望北斗,生扭做织女牵牛。”明王伯成《点绛唇·十美人赏月》词:“谁承望开元天子昭阳殿,生扭做蕊珠王母蟠桃宴。”
【头厅相】亦泛指大官。元关汉卿《玉镜台》第一折:“早熬的萧萧白髮满头霜,几时得出为破虏三军将,入为治国头厅相?”亦作“头庭相”。元高文秀《渑池会》第四折:“武将廉颇安社稷,相如谋略古今传;加你为上卿之职头庭相,廉颇你总领三军金印悬。”
【君子人】即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》:“君子人与?君子人也。”《文中子·天地》:“子曰:‘过而不立,犯而不校,有功而不伐,君子人哉!’”宋罗大经《鹤林玉露》卷二:“然而君子人曰:终夜不寝,必如孔子;鷄鸣而起,必如大舜。”元王实甫《破窑记》第一折:“梅香,可不道君子人待时守分也。”漢
【平地一声雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高,或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词:“凤衔金榜出云来,平地一声雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折:“虽然是运不齐,他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞,平地一声雷。”明高明《琵琶记·文场选士》:“一举鰲头独占魁,谁知平地一声雷。”清李渔《奈何天·形变》:“这桩喜事,若还是读书读出来,赴考赴出来的,就不奇了。妙在平地一声雷,方纔诧异。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回:“説话之间,外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’,‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”
【田舍郎】1.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗:“心知不载田舍郎,犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折:“朝为田舍郎,暮登天子堂。”《说唐》第五九回:“倒不如守业终身,做个田舍郎便好。”2.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗:“心知不载田舍郎,犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折:“朝为田舍郎,暮登天子堂。”《说唐》第五九回:“倒不如守业终身,做个田舍郎便好。”
【好早晚】不早或很晚。元王实甫《破窑记》第一折:“姐姐,好早晚了也呵,兀的不是绣毬儿?”《红楼梦》第三九回:“天好早晚了,我们也去罢,别出不去城。”《红楼梦》第三九回:“这会子也好早晚了,我妈病着,等我去请大夫。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折:“先生,好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折:“李二,好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回:“太尉到那里,须是陪些和气,用甜言美语抚恤他众人,好共歹只要成全大事。”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折:“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》:“今日箇蹙损春山,望穿秋水,道弃已拚弃了!”邹志安《工作队长张解放》:“今日个,在我屋里吃饭。”汉
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情,则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折:“穷秀才几时有发跡?”清朱素臣《翡翠园·自首》:“一个穷秀才屋里,饭饭没得吃拉厾,倒有铜钱买放!”
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”
【好共歹】犹好歹。无论如何。元乔吉《金钱记》第三折:“先生,好共歹再饮一杯。”元无名氏《神奴儿》第一折:“李二,好共歹今日务要把家私分另了罢。”《水浒传》第七五回:“太尉到那里,须是陪些和气,用甜言美语抚恤他众人,好共歹只要成全大事。”
【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。
【小贱人】对年轻女子的詈词。元王实甫《西厢记》第三本第二折:“夫人云:‘这小贱人也道得是,我不合养了这箇不肖之女。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“若小贱人生子,必然宠用,那时我就争他不过了。”
【实丕丕】坯坯”。亦作“实呸呸”。实实在在。元李好古《张生煮海》第三折:“俺实丕丕要问行藏,你慢腾腾好去商量。”元无名氏《东篱赏菊》第二折:“实坯坯舞剑轮刀,乱纷纷不辨清浊。”元王仲文《救孝子》第二折:“实呸呸的词因不准信,磣可可的杀人要承认。”明高明《琵琶记·糟糠自厌》:“思之,虚飘飘命怎期?叹捱,实丕丕灾共危。”
【菱花镜】镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》:“飞燕始加大号婕妤,奏上三十六物以贺,有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》诗:“匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。”元关汉卿《玉镜台》第二折:“緱山无梦碧瑶笙,玉臺有主菱花镜。”
【为富不仁】滕文公上》:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”赵岐注:“富者好聚,仁者好施,施不得聚,道相反也。”后谓富人唯利是图,不顾他人死活。宋王应麟《困学纪闻·评诗》:“山谷诗云:‘能与贫人共年穀,必有明月生蚌胎。’为富不仁者可以警。”明王錂《寻亲记·告借》:“你为富不仁,心肠忒狠。”朱德《母亲的回忆》:“她对穷苦农民的同情,和对为富不仁者的反感却更加强烈了。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情,则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折:“穷秀才几时有发跡?”清朱素臣《翡翠园·自首》:“一个穷秀才屋里,饭饭没得吃拉厾,倒有铜钱买放!”
【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“貌堂堂,声朗朗,头直上只少个圆光,却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲:“想才郎丰鑑,貌堂堂阔论高谈。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折:“你看!兀那两箇穿的锦绣衣服,不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折:“他道俺秀才每穷酸饿醋,几时能勾发迹!”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折:“你看上这穷酸饿醋甚么好?”《水浒传》第三三回:“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨,这廝又是文官,又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》:“莫学自己,嫁了这个穷酸饿醋。”
【白衣卿相】未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词:“才子词人,自是白衣卿相。”元关汉卿《金线池》楔子:“唤你来别无他事,这一位白衣卿相,是我的同窗故交,你把体面相见咱。”典
【絮絮聒聒】叨叨。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“你休只管信口开合,絮絮聒聒。”
【富贵荣华】有财有势,荣耀显达。汉王符《潜夫论·论荣》:“所谓贤人君子者,非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
【穷酸饿醋】1.贫寒而迂腐。元王实甫《破窑记》第一折:“你看!兀那两箇穿的锦绣衣服,不强如那等穷酸饿醋的人也。”元无名氏《冻苏秦》第一折:“他道俺秀才每穷酸饿醋,几时能勾发迹!”2.指贫寒迂腐的读书人。元白朴《墙头马上》第二折:“你看上这穷酸饿醋甚么好?”《水浒传》第三三回:“近日除将这个穷酸饿醋来做个正知寨,这廝又是文官,又没本事。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》:“莫学自己,嫁了这个穷酸饿醋。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【不自在】1.谓生病。元王实甫《西厢记》第四本第一折:“望得人眼欲穿,想得人心越窄,多管是冤家不自在。”王季思注引毛西河曰:“北人称病为不自在。”《红楼梦》第七四回:“素日晴雯不敢出头,因连日不自在,并没十分妆饰,自为无碍。”2.不舒服。明高攀龙《高子遗书·会语四》:“人要於身心不自在处,究竟一箇著落。”杨沫《青春之歌》第一部第二章:“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时,道静心里突然感到了不自在。”3.不高兴。《红楼梦》第七二回:“昨儿周太监来,张口一千两,我略应慢了些,他就不自在。”李劼人《天魔舞》第一章:“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子,油然眉头紧皱,摆出一面孔的不自在。”
【赶不上】1.追不上;跟不上。《水浒传》第二一回:“阎婆道:‘押司不要跑了去,老人家赶不上。’”《说唐》第六十回:“罗春步行,再也赶不上。”2.来不及。《老残游记》第二回:“其妙处,在説得极快的时候,听的人彷彿都赶不上听,他却字字清楚,无一字不送到人耳轮深处。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回:“此刻冬月里,怕赶不上来回。”3.及不上;比不上。元郑廷玉《忍字记》第四折:“我赶不上庞居士海内沉舟,晋孙登苏门长啸。”萧军《吴越春秋史话》第二集第二章:“他们所造出的剑连干将所造的最平庸的剑全赶不上。”4.来不及赶上。元石子章《竹坞听琴》第一折:“小生赶不上城门,这里有个庵观,我去里面借一宵宿。”《水浒传》第三九回:“今日便动身,也行不多路,前面赶不上宿头。”周立波《暴风骤雨》第一部十一:“白玉山这样一改变,可把他屋里的乐坏了。她有三只小鸡子下蛋,当家的回来太晚,赶不上饭,她给他煮鸡子儿吃。”5.遇不到;碰不着。《水浒传》第二四回:“奴家也正待要去看一看。不想去得迟了,赶不上,不曾看见。”如:这两个星期日总赶不上好天气。
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折:“他是个妇人家,你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》:“那个哥哥也太天真,竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子:“我是箇男子汉家,也则出於无奈,学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕:“看他那两只大手,那两只大脚,简直是个顶天立地的男子汉!”周立波《山乡巨变》上二:“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起,总是说他没火性,不像一个男子
【不识面】没有见过面。《世无匹》第三回:“金守溪听干白虹三字,虽不识面,那义勇之风,藉藉在耳。”赵树理《李家庄的变迁》三:“吃过饭,他仍和小喜躺在床上,一边吸料子,一边准备应酬这位不识面的绿林豪侠。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”《史记·高祖本纪》:“﹝高祖﹞观秦皇帝,喟然太息曰:‘嗟乎,大丈夫当如此也!’”宋文莹《玉壶清话》卷十:“尔辈杀吾未晚,大丈夫视死若归,无名而死,然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章:“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”漢
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折:“你这般大惊小怪气冲冲,早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》:“贫尼方纔遇见范相公,气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五:“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折:“你这般大惊小怪气冲冲,早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》:“贫尼方纔遇见范相公,气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五:“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折:“我已着张林拘那姦夫去了,怎生这蚤晚还不到来?”明王錂《寻亲记·移尸》:“这早晚我也不该在此久站,我是个妇人家,只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回:“你往那里去了,这早晚纔来?”
【这其间】时候。元无名氏《碧桃花》第一折:“这其间可正是我愁时分,则见那巢空翡翠,塚卧麒麟。”明金白屿《王西庄宴集》曲:“这其间游人气侠,主人情切,风景不须赊。”
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折:“我已着张林拘那姦夫去了,怎生这蚤晚还不到来?”明王錂《寻亲记·移尸》:“这早晚我也不该在此久站,我是个妇人家,只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回:“你往那里去了,这早晚纔来?”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折:“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》:“今日箇蹙损春山,望穿秋水,道弃已拚弃了!”邹志安《工作队长张解放》:“今日个,在我屋里吃饭。”汉
【落便宜】吃亏。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲:“爱钱娘不问高低,有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨,认王魁作冯魁,得便宜翻做落便宜!”元关汉卿《西蜀梦》第一折:“今日被歹人将你算,畅则为你大胆上落便宜。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“用巧计时伤巧计,爱便宜处落便宜。”漢
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情,则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折:“穷秀才几时有发跡?”清朱素臣《翡翠园·自首》:“一个穷秀才屋里,饭饭没得吃拉厾,倒有铜钱买放!”
【不能够】彀”。
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情,则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折:“穷秀才几时有发跡?”清朱素臣《翡翠园·自首》:“一个穷秀才屋里,饭饭没得吃拉厾,倒有铜钱买放!”
【铜斗儿家缘】犹言铜斗儿家私。元景元启《新水令·春情》套曲:“割捨了铜斗儿家缘。”
【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折:“我已着张林拘那姦夫去了,怎生这蚤晚还不到来?”明王錂《寻亲记·移尸》:“这早晚我也不该在此久站,我是个妇人家,只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回:“你往那里去了,这早晚纔来?”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子:“媳妇儿,你在我家,我是亲婆,你是亲媳妇,只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回:“一家子养了十个儿子,娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回:“秋菊何尝算甚么少奶奶!三少在日,并不曾和他圆房。只有老姨太太在时,叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折:“朱买臣养活不过媳妇儿,来厮打哩!”《醒世姻缘传》第六十回:“你媳妇儿怎么不来接我?”洪深《歌女红牡丹》第十七本:“你一辈子吃你媳妇儿的,穿你媳妇儿的,化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折:“杨大今日临行也,与我这把刀子,着与我兄弟去。媳妇儿便道:‘妳妳和小叔叔知道么?’杨大道:‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》:“烟花场中真可羡,老鴇子讨人嫌,不见媳妇儿,他先到眼到。”汉
【攀蟾折桂】蟾宫,折取月桂。喻科举登第。元马致远《荐福碑》第四折:“当日个废寝忘食,铸铁砚长分磨剑的水;到今日攀蟾折桂,步金堦纔觅着上天梯。”元李好古《张生煮海》第二折:“休为那约雨期云龙氏女,送了箇攀蟾折桂俊多才。”汉
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折:“张千,与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回:“春梅駡道:‘奴才,你媒人婆迷了路儿,没的説了。王妈妈卖了磨,推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折:“张千,与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回:“春梅駡道:‘奴才,你媒人婆迷了路儿,没的説了。王妈妈卖了磨,推不的了。’”参见“媒婆”。
【媒人婆】即媒婆。元王实甫《破窑记》第三折:“张千,与我唤将官媒人婆来。”《金瓶梅词话》第二八回:“春梅駡道:‘奴才,你媒人婆迷了路儿,没的説了。王妈妈卖了磨,推不的了。’”参见“媒婆”。
【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折:“我已着张林拘那姦夫去了,怎生这蚤晚还不到来?”明王錂《寻亲记·移尸》:“这早晚我也不该在此久站,我是个妇人家,只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回:“你往那里去了,这早晚纔来?”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【粉蝶儿】1.词牌名。双调,七十二字,仄韵。2.曲牌名。南北曲均有,属中吕宫,但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出,北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。
【瓮牖桑枢】绳枢”。
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。
【一饮一啄】《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蘄畜乎樊中。”成玄英疏:“饮啄自在,放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《太平广记》卷一五八引《玉堂闲话·贫妇》:“谚云:‘一饮一啄,繫之於分。’”《景德传灯录·尸利禅师》:“一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”《儒林外史》第四五回:“今日有三处酒喫,一处也喫不成;可见一饮一啄,莫非前定。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女;亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》:“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠,祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》:“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女,朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“张生因而下泪以跪,説道:‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道:‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》:“我为君平章已确,即教小娘子从君返魂,好否?”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》:“僧儿道:‘只是殿直一箇小娘子,一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“蒋兴哥新娶这房娘子,不上四年……这小娘子足不下楼,甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“贵(刘贵)与同浑家王氏,年少齐眉。后因没有子嗣,娶下一个小娘子,姓陈。”
【老人家】1.对老年人的尊称。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“一头撞去,被他闪过空;老人家用力猛了,扑地便倒。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“一个七十多岁的老人家,笑嘻嘻进来堂中,望见了闻俊卿,先自欢喜。”《儒林外史》第二一回:“凡事勤慎些,休惹老人家着急。”2.老年人的自称。《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》:“况我年老,光阴有限,在我膝下,有得几时?不如嫁与本处之人,可以朝朝夕夕相见,不消费我老人家悬念。”3.称自己或别人的父母亲。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“后生家熬夜有精神,老人家熬了打盹睡。”《儒林外史》第十六回:“就算父亲是长病,不得就好,我们也説不得料理寻房子搬去。只管占着阿叔的,不但阿叔要催,就是我父母两个老人家,住的也不安。”蒋光慈《弟兄夜话》:“我的母亲呵!我岂是不愿意来家看看你老人家?”4.对位尊者的敬称。《金瓶梅词话》第七回:“薛嫂道:‘我来有一件亲事,来对大官人説,管情中得你老人家意。’”叶紫《丰收》四:“天老爷呵,请你老人家可怜我们,降一点儿雨沫吧!”
【男子汉】1.指成年的男子。元孙仲章《勘头巾》第一折:“他是个妇人家,你是个男子汉。”张天翼《温柔制造者》:“那个哥哥也太天真,竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。”2.犹大丈夫。有作为有志气的男子。元郑廷玉《冤家债主》楔子:“我是箇男子汉家,也则出於无奈,学做些儿贼。”老舍《茶馆》第三幕:“看他那两只大手,那两只大脚,简直是个顶天立地的男子汉!”周立波《山乡巨变》上二:“全乡的人……都喜欢他。只有他伯伯看他不起,总是说他没火性,不像一个男子
【千山万水】山水很多,比喻路途艰险、遥远。唐宋之问《至端州驿见杜审言沉佺期题壁慨然成咏》:“岂意南中岐路多,千山万水分乡县。”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“都则为一官半职,阻隔得千山万水。”李瑛《一片红云》诗:“历千山万水,你从哪里飞来?冒疾风骤雨,经受了怎样的劳顿?”亦作“千水万山”。清洪昇《长生殿·尸解》:“我只道轻魂弱魄飞能去,又谁知千水万山途转修。”典
【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是巫山之女,愿侍王枕席,王因幸之。巫山之女临去时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来。”宋陆游《三峡歌》:“十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》:“想当初同起居,朝云暮雨,两情正舒。”邓家彦《有忆》诗:“秋菊春兰华未落,朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉,振触新愁貌亦癯。”
【暖烘烘】1.形容很暖和。元王实甫《破窑记》第三折:“又无那暖烘烘的被卧,都是些薄溼溼的衣服。”茅盾《冬天》:“这时候被窝是暖烘烘的,人是神清气爽的。”杨朔《平常的人》:“朝鲜的冬天,三日冷,两日暖。碰上好天,风丝都没有,太阳暖烘烘的,好像春天。”2.形容暖热。《儒林外史》第五三回:“喫了一会,陈木南身上暖烘烘,十分烦躁,起来脱去了一件衣服。”丁玲《母亲》二:“这里的春天,虽说要下小雨,却更多好的太阳。只要是晴天,便暖烘烘的,穿薄棉衣还觉得热呢。”煖烘烘:形容温暖。明贾仲名《对玉梳》第二折:“俺这煖烘烘锦被窝,似翻滚滚油鼎鑊。”明徐渭《雌木兰》第一出:“软噥噥衬鎻子甲,煖烘烘当夹被单。”
【没乱杀】见“没乱煞”。
【老父母】旧时对地方官的敬称。谓其爱民如子。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“老父母,但有死罪的卢柟,没有傍坐的卢柟。”《二刻拍案惊奇》卷四:“今日年夜,老父母何事直入内室。”清黄宗羲《与康明府书》:“老父母固二公之流亚也,寧肯坐视宇下之小民肝脑涂地,而不为之动心乎?”
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折:“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》:“今日箇蹙损春山,望穿秋水,道弃已拚弃了!”邹志安《工作队长张解放》:“今日个,在我屋里吃饭。”汉
【龙楼凤阁】1.帝王的宫殿、楼阁。元马致远《拨不断》曲:“九重天,二十年,龙楼凤阁都曾见。”明沉采《千金记·登拜》:“氤氲雾靄,桂柏兼青松,龙楼凤阁,雕梁花栋,此是蓬莱洞。”吴梅《风洞山留驾》诗:“龙楼凤阁都抛却,梦绕荒山夜月寒。”2.喻指封建统治者的巢穴。杨玉如《<辛亥革命先着记>绪言》:“全国人民反抗清朝封建统治的斗争,前仆后继,誓必捣毁清廷龙楼凤阁而后已。”
【戒定慧】指“三无漏法”,即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》:“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》:“帝曰:‘云何名戒?’对曰:‘防非止恶谓之戒。’帝曰:‘云何为定?’对曰:‘六根涉境,心不随缘名定。’帝曰:‘云何为慧?’对曰:‘心境俱空,照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗:“死后人传戒定慧,生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“佛教修行方法,不外戒定慧三种。戒如捉贼(烦恼),定如缚贼,慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”
【无明火】之念;欲火。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“一点无明火要防,焚烧善法更难当。”元谷子敬《城南柳》第三折:“要我渡你也容易,你息得心上无明火,便渡你过去。”元杨暹《刘行首》第三折:“自火院深沉向未彻,怎管的閒花风月。自冤业无明火未断絶,又生出閒枝节。”清赵翼《戏为俳体遣闲》诗:“心常欲按无明火,事不求全也罢茶。”参见“无明”。2.怒火。《说郛》卷十九引宋龚明之《中吴纪闻·与妓下火文》:“与君一把无明火,烧尽千愁万恨。”元尚仲贤《气英布》第一折:“喒心头早发起无明火。”《水浒传》第九三回:“李逵听了这句话,那把无明火,高举三千丈,按纳不住。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋飡。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:‘……上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六:“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍,各有留题。后復同游,见莱公之诗,已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗:“若爱殿前苍玉佩,断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一:“多少旧题诗句在,碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗:“红烬自凝清夜朵,赤心长谢碧纱笼。”
【新水令】南北曲都属双调,北曲较常用,一般用作双调套曲的第一曲。
【大惊小怪】奇的事情过分慌张或诧异。宋朱熹《答林择之书》:“要须把此事来做一平常事看,朴实头做将去,久之自然见效,不必如此大惊小怪,起模画样也。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“小主人,你休大惊小怪的,恐怕屠贼知道。”《红楼梦》第四四回:“凤姐忙收了怯色,反喝道:‘死了罢了!有什么大惊小怪的!’”夏衍《秋瑾传》第二幕:“内地风气没有开,一点儿小事情也会大惊小怪。”
【日转千阶】转千堦”。形容连续升官。阶,官阶。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折:“愿待制位列三公,日转千堦。”元马致远《荐福碑》第三折:“哥也,不争你日转千阶,我便是第三番又劫着个空寨。”元无名氏《渔樵记》第二折:“但有日官居八座,位列三台,日转千堦,头直上打一轮皁盖,那其间谁敢道我负薪来!”
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋飡。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:‘……上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六:“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍,各有留题。后復同游,见莱公之诗,已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗:“若爱殿前苍玉佩,断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一:“多少旧题诗句在,碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗:“红烬自凝清夜朵,赤心长谢碧纱笼。”
【气冲冲】生气的样子。元无名氏《小尉迟》第一折:“你这般大惊小怪气冲冲,早难道军情事不透风。”清李渔《怜香伴·议迁》:“贫尼方纔遇见范相公,气冲冲往那里去。”茅盾《子夜》十五:“﹝桂长林﹞气冲冲地和李麻子争论。”汉
【碧纱笼】王定保《唐摭言·起自寒苦》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋飡。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:‘……上堂已了各西东,慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六:“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍,各有留题。后復同游,见莱公之诗,已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗:“若爱殿前苍玉佩,断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一:“多少旧题诗句在,碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗:“悬知不是唐王播,惭愧高僧护碧纱。”2.绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗:“红烬自凝清夜朵,赤心长谢碧纱笼。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【大呼小叫】谓大声叫呼。元马致远《青衫泪》第三折:“这船上是甚么人,半夜三更,大呼小叫的。”《红楼梦》第五四回:“两个媳妇迎面来了,又问:‘是谁?’秋纹道:‘寳玉在这里呢,大呼小叫,留神吓着罢!’”杨朔《雪花飘飘》:“擎火把的都是年轻的农民,另一只手提着枪,也有拿镐的,大呼小叫的嚷嚷着。”
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子:“媳妇儿,你在我家,我是亲婆,你是亲媳妇,只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回:“一家子养了十个儿子,娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回:“秋菊何尝算甚么少奶奶!三少在日,并不曾和他圆房。只有老姨太太在时,叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折:“朱买臣养活不过媳妇儿,来厮打哩!”《醒世姻缘传》第六十回:“你媳妇儿怎么不来接我?”洪深《歌女红牡丹》第十七本:“你一辈子吃你媳妇儿的,穿你媳妇儿的,化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折:“杨大今日临行也,与我这把刀子,着与我兄弟去。媳妇儿便道:‘妳妳和小叔叔知道么?’杨大道:‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》:“烟花场中真可羡,老鴇子讨人嫌,不见媳妇儿,他先到眼到。”汉
【撧耳揉腮】见“撧耳挠腮”。
【收江南】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》,用在双调套曲内。明清传奇用此曲时,往往略有变化。
【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折:“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》:“今日箇蹙损春山,望穿秋水,道弃已拚弃了!”邹志安《工作队长张解放》:“今日个,在我屋里吃饭。”汉
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘闕,隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远,月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》第四折:“今日个月明千里故人来,镜鸞重整向粧臺,这的是换人肌骨夺人胎。”清纳兰性德《满江红·茅屋新成却赋》词之二:“代北燕南,应不隔、月明千里。”漢
【祗候人】1.古代指媵妾。宋庄季裕《鸡肋编》卷下:“古所谓媵妄者,今世俗西北名曰祗候人,或云左右人。”2.泛指旧时官府的小吏或富贵人家的仆从。元岳伯川《铁拐李》第二折:“不想有箇祗候人张千,问老夫要金帛。”《初刻拍案惊奇》卷二五:“随即差个祗候人拿根签去唤他姐妹。”
【白马寺】佛寺名。在河南省洛阳市东郊。东汉明帝永平十一年建,为佛教在中国最早的寺院。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“白马寺,汉明帝所立也,佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引南朝梁慧皎《高僧传》:“汉明帝於城门外立精舍,以处摩腾焉,即白马寺是也。”
【情理难容】于理都不能容忍。元高文秀《黑旋风》第四折:“我想那泼无徒贼子,更和那浪包娄,出尽了丑,丑。情理难容,杀人可恕,怎生能彀。”典
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子:“媳妇儿,你在我家,我是亲婆,你是亲媳妇,只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回:“一家子养了十个儿子,娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回:“秋菊何尝算甚么少奶奶!三少在日,并不曾和他圆房。只有老姨太太在时,叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折:“朱买臣养活不过媳妇儿,来厮打哩!”《醒世姻缘传》第六十回:“你媳妇儿怎么不来接我?”洪深《歌女红牡丹》第十七本:“你一辈子吃你媳妇儿的,穿你媳妇儿的,化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折:“杨大今日临行也,与我这把刀子,着与我兄弟去。媳妇儿便道:‘妳妳和小叔叔知道么?’杨大道:‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》:“烟花场中真可羡,老鴇子讨人嫌,不见媳妇儿,他先到眼到。”汉
【媳妇儿】儿子的妻子。元关汉卿《窦娥冤》楔子:“媳妇儿,你在我家,我是亲婆,你是亲媳妇,只当自家骨肉一般。”《红楼梦》第五四回:“一家子养了十个儿子,娶了十房媳妇儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回:“秋菊何尝算甚么少奶奶!三少在日,并不曾和他圆房。只有老姨太太在时,叫他一声媳妇儿。”2.妻子。元无名氏《渔樵记》第二折:“朱买臣养活不过媳妇儿,来厮打哩!”《醒世姻缘传》第六十回:“你媳妇儿怎么不来接我?”洪深《歌女红牡丹》第十七本:“你一辈子吃你媳妇儿的,穿你媳妇儿的,化你媳妇儿的……你还讲什么良心。”3.已婚妇女的谦称。元王仲文《救孝子》第一折:“杨大今日临行也,与我这把刀子,着与我兄弟去。媳妇儿便道:‘妳妳和小叔叔知道么?’杨大道:‘不知道。’”4.指年轻女子。《白雪遗音·马头调·烟花场》:“烟花场中真可羡,老鴇子讨人嫌,不见媳妇儿,他先到眼到。”汉
【更待干罢】待乾罢”。意谓怎肯干休。元李文蔚《燕青博鱼》楔子:“你误了十日假限,更待干罢!”元关汉卿《金线池》第三折:“他真个不欢喜我了,更待干罢!”元石德玉《秋胡戏妻》第二折:“我倒吃他抢白了这一场,又吃这一跌,我更待乾罢!”
【穷滴滴】贫寒貌。元王实甫《破窑记》第三折:“弃了那穷滴滴陋巷簞瓢。”元无名氏《延安府》第二折:“与俺这离着乡、背着井、忍着寒、受着冻、苦懨懨、穷滴滴、无挨倚的百姓做主。”元李行道《灰阑记》第二折:“则为俺穷滴滴,子母每无依靠,捱今宵到明朝。”
【陋巷箪瓢】雍也》:“一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”后因以“陋巷簞瓢”形容家境贫寒,生活清苦。元金仁杰《追韩信》第一折:“嘆英雄何日朝闻道,盼杀我也玉堂金马,困杀我也陋巷簞瓢。”清袁枚《与程原衡书》:“僕本窶人子耳,陋巷簞瓢,何尝不惯。”
【腰金衣紫】犹腰金拖紫。元无名氏《小孙屠》戏文第二出:“自叹緑袍难掛体,腰金衣紫是何人?”《前汉书平话》卷下:“久在琴堂,整理词讼,量职吃俸,腰金衣紫,廕子孙之荣华,光祖宗之塋墓也。”明无名氏《白兔记·访友》:“那时腰金衣紫,日转九阶,一朝荣贵,名扬四海。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“博得箇腰金衣紫,也是人生一世,草生一秋。”
【水仙子】名。常见者有二,均为北曲。一属双调;另一属黄钟宫,又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》:“歌妓舞鬟,严妆自衒,以待招呼者,谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。
【龙虎风云】·乾》:“云从龙,风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》:“积德餘庆,福垂后昆,高门是封,龙虎风云。”2.指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》:“汉亏一杰,则无霸王之业,岂非天之道啟圣哲,救黎元,灭乱秦,殄强楚,而兴大汉哉!不然,何龙虎风云会合之若是邪?”元马致远《粉蝶儿》套曲:“善教他,归厚德,太平时龙虎风云会。”
【穷秀才】的读书人。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“量着穷秀才人情,则是纸半张。”元关汉卿《拜月亭》第三折:“穷秀才几时有发跡?”清朱素臣《翡翠园·自首》:“一个穷秀才屋里,饭饭没得吃拉厾,倒有铜钱买放!”
【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》:“汜(许汜)曰:‘昔遭乱过下邳,见元龙(陈登)。元龙无客主之意,久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’备(刘备)曰:‘……君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也。何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下牀之间邪?’”唐王昌龄《从军行》之一:“烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四:“恨无扬子一区宅,懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》:“身凭百尺楼,目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗:“登临行远几悲秋,大好湖山百尺楼。”2.词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句,故名。参见“卜算子”。

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