原标题：僧有在家相？职业僧、纵情贪欲僧 不值得恭敬 是否为邪见？

【往期回顾】

上一期《三宝问答》专题中我们了解到：

什么是僧宝？

轻慢僧宝的罪业

不能因人而轻慢佛法

真三宝与体相三宝

敬僧的礼仪

【经典原文】

《十轮经》中说：

“佛言。族姓子。有四种僧。何等为四。一第一义僧。二净僧。三哑羊僧。四无惭愧僧。云何名第一义僧。诸佛菩萨辟支及四沙门果。是七种人名为第一义僧。在家得圣果者。亦名第一义僧。云何名为净僧。诸有能持具足戒者。是名净僧。云何名为哑羊僧。不知犯不犯轻重微细罪可忏悔。愚痴无智不近善知识。不能咨问深义是善非善。如是等相名为哑羊僧。云何名无惭愧僧。若有为自活命来入佛法。悉皆毁犯。破和合僧不畏后世。放纵六情。贪着五欲。如是人等名为无惭愧僧。”

【清心译文】

佛说，如来弟子中有四种僧，哪四种呢？

第一义僧

净僧

哑羊僧

无惭愧僧

什么是义僧呢？

诸佛菩萨、辟支佛和四果圣人都是第一义僧。在家人如果证得四果的人也是第一义僧。

什么是净僧呢？

能持具足戒的人凡夫就是净僧。

什么是哑羊僧？

不明白是否犯轻罪、重罪、微细罪、可否忏悔。愚痴而没有智慧，不亲近善知识。不能讲解佛法深义及善恶果报，具有上面相状的出家人叫哑羊僧。

什么是无惭愧僧？

如果为了生存而学修佛法。毁犯戒律，破坏僧众和合，不畏惧后世果报，六情放纵、五欲强烈。这样的人都叫做无惭愧僧。

【清心释义】

1、僧有在家相吗？

有！正如上文中所说：“在家得圣果者。亦名第一义僧。”，即使是在家人如果证得四果，也是第一义僧。

《大乘大集地藏十轮经》中说：

“若诸有情带在家相。不剃须发不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒一切羯磨布萨。自恣悉皆遮遣。而有圣法得圣果故胜义僧摄。是名胜义僧。”

意思是说，如果在家人不剃发须，不穿袈裟，虽然不得受一切出家戒，但是如果证悟佛法，就是胜义僧。

《大乘本生心地观经》中说：

“若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧。”

这句话的意思是说：如果成就别解脱戒的真善凡夫，或者具足一切正见，能为大众广泛开示佛陀的教法、利益众生，都是凡夫僧。

总之，僧我们可以理解为：

清净受戒或具有正见、利益大众的团体，无论是在家相还是出家相，都是僧，都是我们皈依的对境。

2、如何看待四种僧？

无论是在家出家，只要证得一定果位，就是第一义僧，能坚守戒律的净僧，这样的人容易让人尊敬。

但是，哑羊僧、无惭愧僧容易被大多数人忽略。

哑羊僧，顾名思义就如同一只白羊一样愚痴，钝根无慧，没有勇猛的精进力，不知轻重罪业，不知有罪无罪，不能决断，默认无言，哪怕被杀的时候，也不会叫一声，更不能解读三藏经典。

无惭愧僧，以出家为职业，不能受持戒律，有的还比常人放纵自己的七情六欲。

但是，他们身着袈裟，代表三宝，我们同样不能轻慢、诽谤、诋毁，而应该恭敬他们。末法时期，能穿上僧衣者实属不易。

好多人看到破戒僧、职业僧就否等整个僧团，甚至佛法。没有僧团的结集佛陀要义、延续护持佛法、弘扬法门、度化大众，我们今天如何能值遇佛法呢？

因此，我们要用平等之心，恭敬供养每一位僧众，对于他们绍隆佛种、续佛慧命的功德要随喜赞叹，心怀感恩，决不能以点概面。