又到了一年一度的双11，又到了“花、花、花”“买、买、买”的季节。已经记不清印象中的光棍节是如何蜕变成消费节的，这么华丽丽的转身我居然丝毫没注意到其中的拐点，以至于我还是会把每年的双11当成光棍节，会不由得想起那段让人回味的光棍岁月，那段再也回不去的单身时光。不过，在这个特殊的日子里，很少有人在回忆青葱过往，要么两眼盯住各大购物软件、瞅准机会下单，要么现身各大卖场、想方设法花掉兜里的钞票，不去消费怎么对得起双11这个吉祥的数字、这个绚丽的日子。

在如今的升平年岁里，来一场全民购物狂欢是对我们这个伟大时代的致敬和尊重。用这样一场狂欢来拉动内需、刺激消费、活跃人气，不仅仅是电商、物流、银行，让各行各业都有忙起来的理由，都有向伟大时代致敬的机会。所以，作为狂欢中的一份子、普通购物者，“剁手”消费并不可耻，即使自不量力、超自身能力来买、买、买，也有足够的理由来安稳自己不安的内心，因为这是在向时代“致敬”和表示“尊重”。撇开高大上的家国层面，对于个人来说，追求一份适当的“奢侈”和恰当的“精致”，又何尝不是对自己的“致敬”和“尊重”呢？

这两年大热的经济学者薛兆丰在一档电视节目中谈到，追求精致，是在发出“在乎”的信号，说明我在乎周围人对我的感受和看法。人，是自然界中的生物体，但是却有着其他动物不可比拟的社会属性，这就要求我们必须要考虑其他个体的看法和意见，要合群、要有良好的合作关系、要博取周围人的好感，必须让自己活得“精致”。追求精致，有必要付出适当的成本来装扮自己，包括外在、内心以及生活的环境。舍得投资自己，提升外在形象和内在心灵的精致程度，必须果断出手，“剁手”消费不可避免。

但是，一股佛系生活的潮流似乎在侵袭着越来越多的人，让越来越多奋斗的心松弛下来。仔细琢磨“佛系”这个词，总感觉与日本著名管理学家大前研一笔下的《低欲望社会》有异曲同工之妙。我的第一感觉是这样的，首先，在思想层面，两者都在刻意地降低追求和奋斗的标准，甚至是无欲无求；其次，在行动层面，两者都在消极应对工作和生活的挑战，没有斗志可言。不过，仔细深究起来，《低欲望社会》书中所描绘的图景和当下国人自嘲式的佛系文化，都是表面的经不起推敲的“图样图森破”。

日本经济二十多年来的低增长并不是民众的低欲望所造成的，相反，这“失落的二十年”恰恰是日本经济转型升级、结构再造的二十年。举个简单的例子， 在传统胶卷相机时代，美国的柯达胶卷与日本的富士胶卷是世界胶卷产业的佼佼者，然而随着数码相机时代的到来，柯达公司倒下了，富士公司却活得越来越精彩，而且开辟了全新的天地，成为了AI医疗健康领域的巨头。在“失落的二十年”里，获得诺贝尔奖的日本人又有多少？日本人不是低欲望，而是扎扎实实地低头做事。

看看吧，我们勤劳的国人哪一点佛系了？如果佛系，一天、两天还行，时间久了，高考成绩上不去怎么向父母交代？不抓紧努力找工作怎么谈对象、买房子？不在职场中拼搏奋斗怎么出人头地？曾经被诋毁为“垮掉一代”的80后，如今已是各个单位的中流砥柱，90后的大学教授也是越来越多，让人跨目相看。我认为，网络上的“佛系”文化更多的是自嘲，是一种戏谑式的心理放松，在忙碌的工作之余有那么一丢丢愉悦心灵、放松自我的时刻，更多的人通过“佛系”主题的自嘲达到自省、自警的目的，然后投入到更加火热的工作状态中去。

在我看来，“佛系”思维可以缓解我们奋斗路上偶尔产生的一点点焦虑，“剁手”消费可以更好地装点自己、投资自身，两者我们可以兼而有之。