他是中国知识分子中难得一见的“知行合一”的思想者，其尽忠于社会的愿力远超同辈。

他一生致力于回答“人活着为什么”和“中国向何处去”两个问题，并给出最恳切的答案。

他在与最高领袖冲突而被打入历史的“冷宫”时，却坚贞执著于“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”的士大夫精神。

他是一个世纪以来最具风骨的士人。

他就是梁漱溟先生（1893-1988），中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

虽然是新儒家的代表人物，梁漱溟先生却毕生崇信佛法，他曾在自己的著作《究元决疑论》中说：“东土学术，凡百晦塞。卓绝光明，惟在佛法。”

梁漱溟先生生病卧床时，常背诵《金刚经》，他也经常向自己的亲友推荐诵读《金刚经》，以下为梁老书信中摘录的相关内容。

中国人因为自己喜欢讲幽玄奥妙的道理，以为佛教也是幽玄奥妙的，这实在是根本的误会。即如普通流传的《金刚经》中“应无所住，而生其心”，他们就以为妙不可言，其实这完全是客观的事实，而他们总以为是奥妙的意味。

——《印度佛教与流传到外国的佛教之不同》

吾人崇信佛法，当于容易受益处下功夫，例如诵习《金刚经》、《弥陀经》最好，不必妄索于禅宗语句上(例如五祖六祖的语句)。来信提问我不能答；不能答是真的，同时亦不必答也。济宁若有图书馆，试检觅禅宗语录便明白我的话不诬。

——致孙方成信

兹以《金刚经》一册邮寄台收，即希收到后回我一信为要。对于经文只求讽诵，不必寻求其意，久之自然有得。古人云“不求甚解”正有道理，道理原在言外也。

——致孙方成信

病中宜勤诵《金刚经》文。如不能全背诵之，则背诵其一二章节亦好，如此则杂念可减，而心境可净可静。生死犹昼夜耳，不必在心。

——致吴顾毓信

为人要走学佛道路。每天应花一段时间念《金刚经》，这使人减少烦恼而智慧开朗，大有好处。

看一般的书文不懂得其所说之理，等于空白无益，但于此《金刚经》文字，却正要不求甚解，追求理解便是错误，所贵在讽诵中不知不觉扫除执著；扫除一分执著，心境开朗一分，庶几如经文所说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”那样。

试问例如“所谓佛法者，即非佛法”，“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严”，“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗密”，如是种种，皆是随说随扫，你能认定什么呢。

若能于此超然有悟，得其神理，在自家生命上就有很大进境，若于此寻求知识见解则误矣。

《金刚经》不是普通的书，不能刻板地求其理解于人。我前已写示给你了，正要你解除执著，你却寻求其可得而执著者谬矣。（致吴顾毓信）

老伴读《金刚经》，不得其解。梁老说，很好，因为《金刚经》随说随扫，说了等于没有说，经中往往言语道断，不可思议，你认真读，读一遍即有一遍的功验，一旦豁然顿悟，自有如人饮水，冷暖自知的境界。

——袁鸿寿《仲尼燕居——悼念梁漱溟先生》

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。