原标题：权力的游戏：汉唐之间 | 搜狐文化讲堂第4期

搜狐文化讲堂第4期 权力的游戏：汉唐之间

主讲人：恒大司马（本名彭治宇，历史作家，公众号“文史宴”创办者）

彭治宇

三国又叫三国时期 ，是因为当时天下由“魏、蜀（汉）、吴”三个势力所建立。为什么会有三国？张角欲说还休，汉献帝默然无语。本次搜狐文化讲堂邀请了著名历史作家恒大司马，他将以大历史逻辑，带你了解三国出现的历史原因到底是什么。彭老师重点从郡县制与郡国并行制、刺史成了一州之主、豪族王朝、贵族社会四个方面重点阐述了三国形成之前的历史背景。

郡县制与郡国并行

首先我们知道秦朝是郡县制，在自己本国实行郡县制，征服山东六国以后也实行郡县制，就是皇帝派官员去管理，这些官员是不可以世袭的。官员跟当地人民的关系是不紧密的，不长久的。其实也就意味着他过来以后，因为反正要当几年嘛，那得掠夺一番。秦制的残酷使得山东六国原来不是秦国统治下的人，民不堪命，后面不是产生反秦大旗吗？秦朝被推翻了。所以在刘邦汉高祖的初年，他推行的是郡县制和地方封国并行的制度，他其实是师承的项羽，因为项羽是搞分封，刘邦也搞分封。

我们可以看一下图中黄色的地方，就是汉朝直接派官员去管理的地方。这些地方是什么地方？是原来秦国魏国和韩国的土地。你知道秦国的郡县制出自晋国，后面分裂为赵魏韩三国吗？ 所以在习惯这种统治的地区，是汉朝直接管理，就是秦韩魏三国的故地，而右边红色的地方是实行分封制，就是分封的燕王赵王，原来封的齐王，后面分割为五个王。楚地原来封的是楚王，后面也分割了这个淮南王，九江王。这些地方不习惯郡县制，他就还实行这个封建制。但是在这个之后，汉朝皇帝对这个事一直在打击的，首先刘邦把异姓王全部消灭了。

到了汉景帝的时候，同姓王搞七国之乱失败后，汉景帝就把同姓王的权利也剥夺了，由国相来执政，同姓王只吃俸禄，但是把地方的这个诸侯干了还不行，国家的控制力还不能够到每一个地方，它还要把地方豪族给干掉才行。所以我们看几个政策，第一就是汉朝搞这个“迁豪”政策，关东的豪族是延续秦朝的，就是说你只要家产达到多少以上，你就搬家搬到关中来。这函谷关以东不管你是谁，你只要家产达到多少万，你就搬家，或者说你几代为官怎么样，达到标准，你就搬进来，把原来齐国的田氏楚国王族屈、景、昭氏搬到关中，由朝廷监视居住。

以当时这个交通状况和物流状况来说，你搬一次家很可能就破产了，就算有钱。所以这是一个打击豪族的办法，然后到关中集中监视居住，也是防止它壮大的一个办法。第二呢就是设刺史,原来秦国是分天下为36郡，汉朝呢就是说也实行这个郡县制，但是汉武帝在郡之上设置了一个监察官叫刺史，刺史的职责就是说“六条问事”，你去帮我去看看那些地方官 ，看这些太守，有六个地方看干的怎么样？干的不对，你就告诉我举报免官。

最重要的核心就是要避免他们跟当地人抱团，要避免他们的豪强勾结，避免他们跟当地人走得太近。这是第二条要执行朝廷的法令，打击豪强。然后第三条呢，直接派酷吏下乡去杀人。然后这个罪名吗，家常便饭。在汉武帝的时候他成功了，就是说豪强势力不敢再独立于国家之外。所以汉武帝的社会的控制力很强，他能够榨取海量的资源来帮他一方面四面扩张，一方面修庞大的宫殿，一方面求长生不老药，能够帮他干这些事情。

但是汉武帝他也知道要把豪族全灭光了，不现实。所以汉武帝他打击豪族是“双标”的，我要杀你，我随便给你按个罪名就杀。但是你如果愿意服从朝廷，就是说你如果表现出了一些独立性，对朝廷没有那么服从，那就杀。但是你如果愿意服从,我给你官做，不但给你官做，哪怕你做贪官我都不问,你做贪官杀人什么的都可以。

只要你脸上写个“服”字，你就可以来做官，但是你不服就灭掉。所以最后把这些豪强全部体制化。体制化以后，这些豪强一开始它当然没有在地方做土皇帝逍遥了，但是往后发展它进入政府以后，它获得了政治权力，它就更加强大，比以前更加牛，能够影响到朝堂了。所以到汉元帝的时候，豪强建议汉元帝不要再迁徙，豪强原来多少家产以上就搬家，现在不想搬。那汉元帝迫于政治压力，那就不搬了，之后豪强发展就非常迅猛了。

刺史成了一州之主

地方豪族逐渐脱离控制，刺史也逐渐脱离控制，为什么？因为在西汉我们知道刺史只是一个监察官，他首先要定期回长安汇报事务，其次，他没有僚属的，第三，不能带兵。

在东汉，这些都在改变。第一，在东汉他可以常驻地方，不用经常回京述职。第二，有了官署，就有了一套班子，有属员。第三，东汉中期后，地方上的原始道教的起义很多，原始道教组织豪强，有时候一个郡搞不定，意思就是说一个郡几千兵搞不定他们，朝廷就让刺史额外招一些兵，跟郡配合把这些起义平了。所以刺史又有征兵权。所以豪强已经脱离控制线，现在刺史也脱离控制，因为第一我常驻在地方，第二我有一套班子，第三我还能带兵，逐渐也脱离朝廷的控制了。

豪族王朝

东汉建立以后，刘秀一度想丈量天下土地，限制豪族，结果爆发大面积的豪族带领自己的家兵造反，光武帝搞不定他们。或者要搞定他们，要耗费很大的社会元气。甚至当时汉光武帝派人去清丈田地，政府官吏在上面互相通消息说，颍川、弘农我们可以去查，但是河南南阳我们不能查。这个东西被光武帝看到，他很恼火，把他叫过来怎么回事跟我说。他不说或者抵赖，说是在街上捡的。

汉光武帝刘秀

汉明帝做太子时，比较聪明，他对汉光武帝说：河南郡现在是首都，很多大臣在这儿，豪族大臣管理，不敢去检查。南阳是汉光武帝的家乡，工程故居很多，大家也不敢去查。汉光武帝最终放弃对豪族的打压。因为他无法打压，东西汉后期，豪族发展以后王莽上台，是豪族希望他上台。汉光武帝夺得天下是一些地方豪族希望他夺得天下。那么如果汉光武帝敢于冒天下之大不韪，得罪大量的豪族的话，大家也可以把他掀翻。 所以汉光武帝最终放弃了打击豪族渡田的政策。

汉明帝资料图

之后豪族就大大的发展，在东汉比西汉发展的更快，最后就进入贵族的社会。

贵族社会

豪族越来越发展，实力越来越强，老百姓就越来越愿意投靠我。东汉的政治很苛暴，很多老百姓不愿意当东汉王朝的人民，把田地给扔了，或者跑掉去投靠豪族，来给豪族当奴仆。豪赌当然也剥削他，但是比朝廷要剥削的少一点。

逐渐的，豪族成为了一个又一个小山头，小中心，豪族说形成这种宗族势力，就是豪族庇护你，你要忠于他，形成这样一个东西。这种东西以两种形式构成，叫做门生故吏。还有一种就是宾客，高端点就是门生故吏。门生故吏怎么回事？我们知道当时是东汉后期，政府的选官标准让位于社会，就主要是服从儒家的选官标准，就是选那种儒学水平高，或者对儒家道德实践水平高的人来当官。那怎么样你才能儒学水平高，当时又没有印刷术，所以书籍是很珍贵的，你家里要有钱，你才弄到书，你才能去研究经学，经学才容易有水平。如果你经学有水平，你还愿意教别人，你教人就是帮他当官，他经学水平高了，就容易当官了，对他的帮助是很大的，所以你要非常尊敬老师。

在老师和国家面前，你要选老师，否则就会被天下人唾弃。如果你老师贪污了，你要说愿意代替老师坐牢，要忠于老师，甚至忠于老师的子孙。就像夏侯惇，他14岁去学经学，有人侮辱他老师，他把人给杀了，那就是门生。

夏侯惇

故吏就是说，如果有一个人提拔你当官，对你恩德很大，他就是你的举主，你是他的故吏，你也要忠于他。袁绍手下有个人叫臧洪，这个人是很有意思的，他是陈留郡太守张邈提拔的，所以张邈是他的恩师和举主。后来曹操围攻要杀张邈时，臧洪就希望袁绍去救他。但是袁绍和曹操当时是一伙的，甚至杀张邈都是袁绍主张的，袁绍就不愿意去。臧洪就在自己的郡县举兵反对袁绍，他就说你不让我去救我的老师，你是一个道德败坏的家伙。臧洪郡里的老百姓也认同他，并且帮他守到弹尽粮绝才撤离。当时社会服从这种价值观。有了这么多山头以后，发展到魏晋南北朝就形成门阀世族，这时候对社会就更加控制不了了。

这个讲座到现在讲完了，秦汉帝国、四大支柱全部崩塌以后，中国就进入了贵族社会。

贵族社会虽然不符合现代价值，但是比秦汉社会是要好的。百姓民生，还有经济文化的发展程度，以及政治伦理的演进，都比秦汉要强不少，包括开放程度，是很值得去研究的。