自由，是一种内心由衷的心情出发。

当做一件事的时候，是出于自己的本心，而不是受到外界其他人、事、物的影响。即自由源于内在，而不是外在。

关于自由，关于现代人的异化问题，关于人的思想认知误区，我们不妨看看德国的两位专家怎么看。（一位是哲学家，一位是心理学家，在各自的领域，这两位专家都为我们树立了思想认知的典范，读懂后眼界大开，有种醍醐灌顶之感。）

1，康德的自由

康德认为，自由就是不受驱使。既不被别人驱使，也不被自己的欲念驱使。换句话说，就是你不能是一个工具。

奴隶社会有奴隶，他的行为要听从主人指挥；现代社会也有奴隶，做什么事都受金钱和利益的驱使。

人为活命要追求利益，求取金钱，是应该同情的，但同时也为我们的人心带来了污垢，从这个侧面，又应该鄙视。无论是生存，还是利益，无论是人性的恐惧，还是贪婪，我们都被一种莫名的力量牵着鼻子走，康德把所有这些能牵着你走的力量叫做倾向性。康德说，凡是出于倾向性的做事，都是不自由，也是不道德的。

那怎么才算道德呢？道德得是“绝对律令”，是无条件的，是从内心良知发出的。我做这件事并不是因为它会给我或者别人带来什么东西，带来什么益处，而仅仅是出于，我认为这件事应该做，值得去做。这才是真正的道德，也是真正的关于人的自由。这种发自本心的情愿，是最高的道德标准，也是唯一逻辑自洽的道德标准。

2，阿德勒的自由

阿德勒，把康德的原理应用于实际生活。他认为，在现代社会，人的一切烦恼根源就是人际关系。为什么现代人如此多烦恼？因为你总想获得别人的认可，总是从别人那里获取的外在标准来衡量自己。结果呢？你就会不自由，就会烦恼生，就会处处受到别人的干扰和纵向对比，乃至指责。

被外在认可驱使的人干什么都爱跟人比较。如果觉得自己比不上别人，就会产生自卑。本来，如果你跟“理想的自己”比，对现在的自己感到不满意，就会努力奋斗，会促使自己变得优秀和进取，这是非常健康的心态。但是跟别人比，从大量心理数据看，不但不健康，而且还可能把自卑变为一种“自卑情结”，长期影响自己的心情。一个人到了这种地步，是不可能获得自由的，更不可能靠近幸福。

被别人的认可所驱使的人，一天到晚跟人比，他们心目中的人际关系是纵向的：人和人的地位按照高低排序。他总想证明自己比别人强，哪怕他已经到了顶端，也要担心别人把他比下来。这样的人没有自由，只能成为外在攀比的奴隶，这是新时代造就出的新型奴隶，只不过大家都没有认真意识到而已。

3，阿德勒的应对方案：建立平等人际关系，正确看待自己和他人，获得人生自由。

阿德勒认为，人和人之间应该是独立、平等的关系。外在的物质并不能代表什么，我们在人格上都是平等的。如果一个人有困难，你可以帮他，但是你不能居高临下地去支配他，更不能借助这种帮助来压迫他。否则，这个人和你都会同时变得不自由，甚至不道德。

在阿德勒的哲学思想中，如果你是个真正信奉自由、相信人人平等的人，那你对其他人的行为既不应该过度批评，也不应该过度表扬！因为这批评或表扬的背后，都有可能隐藏着要人为操纵别人的可能。从心理角度看，表扬和批评都是一种判断。别人做对了你可以表示感谢，别人做的不对你可以帮助，但是你不能操纵他，不能让他感到人格尊严受到了损害或压制。这样，他的心灵就会自由，心情会舒畅，自然也会明白自由带给他的道德意义。

人人平等、不把人当工具，而是当做目的，这是康德提出的人的发展准则，或者是对待他人的准则，其实，这条准则并没有如我们想象中那么难。但是国内的现实总令人失望，太多乌烟瘴气的东西存在和持续。中国是个人情大国，关系大国，无数错从复杂的关系网搅扰着人性。面对上级，我们变为乖乖猫，面对下级，转身一变就成了颐指气使的威武虎。此种认识环境中，如何挖掘人的价值，把人当做目的来对待？

未来，或许只有等到思维高度发达后，我们才能做到康德的所思所想，才能帮助他圆了人类的彻底自由之梦。但就像一位作家所说，万物万物都是事先标号价码的，获取真自由也是有代价的，但这种代价却不是价格能折算的。或许，只有当我们真正去除这种明码标价的思想认知后，才能真正认识自由，带领自己走向自由王国。

结语：

不在意别人是否认可，做自己的主人，发自内心的生活，这是自由的前提。

这样的自由，需要有一种走出去的勇气，需要有一种被讨厌被边缘的勇气，更需要有一种面对千夫所指不退却的决心与胆识。